达尔布
?—约1772
清朝大臣。满洲镶蓝旗人。康熙八年(1669)进士。累官至山西巡抚。始至任，整顿秩序，民赖以安。重视人才，振兴学校。立身公正，革除火耗及一切额外私税。严于持法，缓于征求，廉洁奉公，使属吏不敢侵渔。素性慈良，鳏寡孤独，悉加抚慰。尤重农桑，春秋劝课，正供无亏。禁行户派办，商贾辐辏，财用不匮。秋冬讲武，训练有方，月饷充足，转运无累。边境得安宁，晋民庆更生，政绩卓著。去任，晋民思之不忘。六十一年，崇祀名宦词。
清朝大臣。满洲镶蓝旗人。康熙八年(1669)进士。累官至山西巡抚。始至任，整顿秩序，民赖以安。重视人才，振兴学校。立身公正，革除火耗及一切额外私税。严于持法，缓于征求，廉洁奉公，使属吏不敢侵渔。素性慈良，鳏寡孤独，悉加抚慰。尤重农桑，春秋劝课，正供无亏。禁行户派办，商贾辐辏，财用不匮。秋冬讲武，训练有方，月饷充足，转运无累。边境得安宁，晋民庆更生，政绩卓著。去任，晋民思之不忘。六十一年，崇祀名宦词。
旧时凉山彝族习俗。当对外战争经讲和停止，内部冤家械斗经调解平息，某些矛盾纠纷得到处理，内部或与毗邻者、客方表示团结友好时，都要举行隆重仪式：先打死一头牛，带着牛头和四条腿剥下皮，用木棍撑起，然后盟誓双
蒙古僧俗封建主向属下牧民临时摊派征收的一种赋税。“图斯哈林”蒙古语音译，意为“摊派”，“宝得”意为“大牲畜”。一般按宝得的额定数征收，由封建主根据其需要确定，不固定时间和次数，按户摊派、索取。这种摊派
?—1755清代阿尔泰乌梁海宰桑。初隶准噶尔部，游牧于诺海克卜特尔。乾隆十九年(1754)，准噶尔扎哈沁宰桑祃木特谋内附，掠其牧地。事觉，诱执之。遭散秩大臣撒喇尔攻击，被俘送北京。获宥，受命入觐，授内
唐代南诏王称号。《新唐书·南蛮中》元和三年(808)，南诏王异牟寻卒，子寻阁劝(寻梦凑)继位，自称“骠信”，“夷语君也”。对酋龙(世隆)、隆舜(法)亦有此称。
清朝蒙古王公。翁牛特部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗弟※铁木哥赤斤后裔，郡王毕里衮达赉次子。初名班第，后赐今名。康熙三十三年(1694)，袭札萨克多罗杜棱郡王。三十九年(1700)，以所部马乏，清
呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇
见“罗布桑巴尔丹吉格梅特”(1427页)。
书名。清官修。150卷。另有凡例、总目。乾隆三十二年(1767)起纂，四十九年(1784)最后成书。记唐后期至末近900年有关政治、经济等方面的典章制度。起唐肃宗至德元年(756)，与杜佑《通典》记事
?—1872清咸丰年间苗族起义首领。贵州台拱(今台江)人。苗族。咸丰元年至三年(1851—1853)，台拱地区连遭水、旱、虫灾，粮食歉收，而租赋不减，激起苗民不满。三年，与苗民※九松率台拱、黎平、古州
?—1718清代四川建昌土官。彝族。安承引之子。康熙五十一年(1712)，随母岭氏向清军投诚，即授建昌(今四川西昌市)河西宣慰司宣慰使，颁给印信、号纸。五十七年(1718)卒，无嗣，由其母岭氏抚养内侄