西丹
满语音译。清代东北地区八旗内未经挑甲考试的幼丁。“幼丁”习惯语，不限于年幼，成壮者亦称之。它与挑甲落选的※余丁有异，亦与支领钱粮的※养育兵不同。非谓西丹不图进身军伍，实因其人数众多而八旗兵额有限，年复一年至无机缘参与考选之故。西清《黑龙江外记》释西丹为“旗下未入伍者”。咸丰间黑龙江将军特普钦曾奏请“将江左屯居各户闲散西丹，择其年力精壮、心地明白者，每十家立户长一名。”平时将其组织起来，以习武艺，实即预备兵。清后期，因沙俄入侵，东南和西北战事频仍，曾多次征调东北西丹为兵，俗称西丹兵。
满语音译。清代东北地区八旗内未经挑甲考试的幼丁。“幼丁”习惯语，不限于年幼，成壮者亦称之。它与挑甲落选的※余丁有异，亦与支领钱粮的※养育兵不同。非谓西丹不图进身军伍，实因其人数众多而八旗兵额有限，年复一年至无机缘参与考选之故。西清《黑龙江外记》释西丹为“旗下未入伍者”。咸丰间黑龙江将军特普钦曾奏请“将江左屯居各户闲散西丹，择其年力精壮、心地明白者，每十家立户长一名。”平时将其组织起来，以习武艺，实即预备兵。清后期，因沙俄入侵，东南和西北战事频仍，曾多次征调东北西丹为兵，俗称西丹兵。
藏传佛教寺院。在青海互助县。清顺治六年(1649)，第一世却藏活佛南杰班觉建。雍正元年(1723)毁于罗卜藏丹津之乱，后重建。乾隆三十年(1765)，清朝赐“广教寺”(亦云广济寺)匾额，许建九龙壁一座
即“噶玛兰”(2500页)。
见“钦察汗国”(1668页)。
?—98东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名师子。※䤈僮尸逐侯鞮单于子。原任左谷蠡王。和帝永元元年(公元89年)，率万骑出朔方鸡鹿塞，配合汉将窦宪、耿秉，大破北匈奴于稽落山(今蒙
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男
书名。清何秋涛撰。成书于咸丰八年(1858)。全书80卷(一作85卷，误)。卷首12卷，载康熙、雍正、乾隆、嘉庆诸帝有关北部边疆、民族、中俄关系等的训谕、诗，《平定罗刹方略》及《钦定大清一统志》、《钦
唐中宗神龙二年(706)后突厥与唐朝间一次战役。以发生在灵州※鸣沙县(治今宁夏中夏县东鸣沙州，此地人马行沙有声，异于余沙，故名)而名之。天授二年(691)，后突厥默啜可汗(阿波干可汗)即位后，对唐推行
我国自称maη35的“莽人”使用的语言。当地傣族称他们为“岔满”。莽人主要分布在云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县的南课新寨、平河中寨、下寨和雷公打牛等4个村寨，共500人左右。在国外主
见“俟利”(1690页)。
赫哲族的一种选婚习俗。“说论”赫哲语音译，意为“烤肉叉”。旧时流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。即以是否善于削烤肉叉为择婿标准。赫哲族认为善于削烤肉叉的必是劳动好的和捕鱼打猎的能手。因此女方在接受男