莫一大王史诗
壮族长篇英雄史诗。流传于广西桂中、桂南、桂西等地，尤以红水河流域为最盛。原为“方块壮字”手抄本，有数千行之多，不分章节，七言腰脚韵体。整理翻译为汉文后分为《吞珠》、《斗奸》、《当王》、《压日》、《赶山》、《种竹》、《射箭》、《扎兵》、《中计》、《变蜂》等十章。内容描述壮族首领莫一大王与宋朝官兵斗智，抵抗官军进剿的故事，深刻反映了古代壮族社会的阶级斗争与民族斗争的历史侧面。虽充满浓厚的传奇神话与浪漫主义色彩，然亦表达壮族人民要求自由、平等、安居乐业的殷切愿望。
壮族长篇英雄史诗。流传于广西桂中、桂南、桂西等地，尤以红水河流域为最盛。原为“方块壮字”手抄本，有数千行之多，不分章节，七言腰脚韵体。整理翻译为汉文后分为《吞珠》、《斗奸》、《当王》、《压日》、《赶山》、《种竹》、《射箭》、《扎兵》、《中计》、《变蜂》等十章。内容描述壮族首领莫一大王与宋朝官兵斗智，抵抗官军进剿的故事，深刻反映了古代壮族社会的阶级斗争与民族斗争的历史侧面。虽充满浓厚的传奇神话与浪漫主义色彩，然亦表达壮族人民要求自由、平等、安居乐业的殷切愿望。
即西藏佛教。俗称喇嘛教。指以西藏为主的藏区传播的佛教，或指藏语系地区传播的佛教。藏文今译作“bod brgyud nang bstan”(藏传佛教)。初源于印度与汉地，藏族佛教史一般将西藏佛教的发展分
清外蒙古诸旗之一。牧地东至萨喇克河接车臣汗旗界，西至喀喇诺尔接本部右翼中右旗界，南至喀喇莽鼐接车臣汗旗界，北至昭莫多接本部中后旗界。有佐领一个半。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙二十七年(1688)，硕垒
蒙文史籍中指蒙古及其周围地区的民族或国家。亦译作五色国或五色四裔。一说出自佛教的“五方色”，指东方黄，南方赤，西方白，北方黑，中央青。※《大黄史》等书称，五色者，青蒙古，白高丽，黄回回，红汉人，黑西藏
?—约1868清代蒙古族起义首领。内蒙古土默特右翼旗人。蒙古族。因不堪旗封建主强行征兵勒派，于咸丰三年(1853)、六年、七年，先后数次向盟长衙门和理藩院呈控，均无结果。遂于七年，与常明等人领导箭丁2
官名。唐乾元元年(758)改采访处置使置，掌考察州县官吏政绩，后兼理民事。多以节度使兼领，凡不设节度使者即以之为一道的行政长官。至宋代，其职掌并于转运使，或为武官升迁时兼带的虚衔。西夏建国时亦设此职，
书名。清徐松撰。未见传本。邓衍林《中国边疆图籍录》据《顺天府志》载，谓见于沈蚖《落帆楼文集》卷二《与徐星伯书》，云其书未刊。
清廷遣※侍卫充新疆驻守卡伦领班人。此制始于乾隆二十六年(1761)。例由京城禁廷一、二、三等侍卫及护军参领等派出，给予行装、生活资助，三年更换一次。如塔尔巴哈台配备12员，乌什配备11员。二十八年，叶
①辽代部族名。辽天祚帝保大四年(1124)，※耶律大石自立为主，率众西行，至可敦城(今蒙古国哈达桑东)，驻北庭都护府，召集该部等18部众宣谕，誓复辽朝大业，获得支持。18部共出精兵万余归大石统率，致使
古代北方民族柔然的始祖。东胡后裔。幼年时被鲜卑拓跋力微(220—277年在位)部贵族掳获，充当奴隶。因首秃，又忘其本姓名，被主人取名为“木骨闾”(鲜卑语)。成年后，免奴为骑卒。至拓跋猗卢(307—31
即“耶都”(1300页)。