清朝将领。字君辅。甘肃灵州吴忠堡(今宁夏回族自治区吴忠市)人。回族。乾隆六年(1741)，投贵州总兵吉隆，为上江协马兵，随征南江苗民反清斗争，由右州镇外委升把总、千总至守备补用。三十二年(1767)，随大将军明瑞征缅甸，击退敌对云南西部土司之袭扰，接仗25次，以功补授贵州定广协守备。又随副将阿桂进兵奇木岭，再立战功。三十四年(1769)，又以出师功著，监造大炮用心，授云南奇兵营都司。翌年，奉命赴缅甸交涉，被拘留。乾隆帝以其“不能申明大义，骂贼捐躯”，将其父子家属解省严究，妻女皆死于狱中。四十二年(1777)，被缅方遣返云南，受到严审。解京后，经查明“本无过失”，获释，发往云南补鹤丽镇标游击。四十七年(1782)，署顺云协参将。五十二年升为龙陵协副将。五十八年(1793)后，历任鹤丽镇、腾越镇总兵，驻防滇西。嘉庆元年(1796)至四年(1799)，在威远(今景谷)和缅宁(今临沧)参加镇压拉祜、佤族的反清起义。后病归保山。卒。其子孙奉旨入永昌府保山县籍。
?—1646清初将领。蒙古乌鲁特人。初仕明，为千总。后归降后金。任甲喇额真。编入汉军正白旗。改汉姓为何氏。屡从努尔哈赤攻巴林、栋奎等部。天聪三年(1629)、五年，两次从皇太极征明。八年(1634)，
傣语音译，“波”意为“父”或“长者”，“朗”含有“绳索”或“捆绑”之意，即专以绳索束缚他人的长官。解放前云南西双版纳封建领主召片领及召勐派往下属辖区负责督察工作的特使。大多由领主的家臣或亲属充任，故当
壮族民间信仰的神祗。亦称“圣母”。流行于广西西北部。旧时，家家户户均设置“敬祀花婆先师之神位”。相传乃古时洗氏夫人死后所成之神。每年二月初二(相传系花婆诞辰)为专祀节日。通常于是日向花婆请愿，到河边架
北魏宗室。字绍达。鲜卑元氏(拓跋氏)。河南王※拓跋曜曾孙，武昌王※拓跋平原次子。颇览书传，宽和好士。太和十一年(487)，父卒，兄元和为沙门，以爵让之。初拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，守河南尹。十七年
见“丹白旺秋”(378页)。
参见“高皇歌”(1915页)。
书名。清代奕訢、朱学勤等奉敕修纂。40卷。成书于光绪二十年(1894)。内容叙述自咸丰五年(1855)五月二十六日始，至光绪七年(1881)止，贵州东南地区苗、侗等族反抗斗争，清军镇压过程以及有关奏章
旧官署名。亦称绥远垦务总局。清末，对蒙古地区推行“移民实边”政策，欲将汉民移入蒙区，开发蒙荒，借拍卖荒地筹饷练兵，以充实边疆，光绪二十八年(1902)初，清政府以“时局艰难，库款支绌”，委派理藩院尚书
中国少数民族之一。主要分布于塔什库尔干塔吉克族自治县及莎车、泽普、叶城、皮山等地。现有人口33538人(1990)。“塔吉克”，为本民族自称。民间传说，意为“王冠”。先民可追溯至公元前帕米尔高原东部伊
见“逻盛”(2062页)。