东汉末年乌桓首领之一。又作速仆丸。史称其勇健多谋。东汉灵帝(167—189年在位)初，为辽东乌桓大人，有部众千余落，自称峭王。卷入中原军阀混战。中平四年(187)，受汉叛将张纯诱使，连续扰汉边。六年，受幽州牧刘虞劝诫，罢兵归。及刘虞为公孙瓒击杀后，感刘虞旧德，于献帝兴平二年(195)，率众及鲜卑部众7千余骑，随刘虞旧属渔阳鲜于辅南迎虞子刘和，与袁绍合兵60万，破公孙瓒于鲍丘(今北京密云县东)，斩首2万余。建安四年(199)，与※蹋顿等共助袁绍破公孙瓒，同被袁绍承制封为单于。后与上谷乌桓大人难楼共奉蹋顿为王。十二年(207)，乌桓为曹操败于柳城(今辽宁锦西西北)，走辽东，为辽东太守公孙康斩杀。
藏语音译。西藏后藏家族之一。其成员桑珠林巴于康熙四十五年(1706)，为娘地代本之一。另一成员扎西孜巴亦为娘地代本，于五十六年(1717)，在颇罗鼐指挥下反击侵藏的准噶尔军，雍正五年(1727)参加卫
粟末靺鞨诸部之一。见“厥稽部”(2192页)。
1827—1893清末教育家。号敬修。天津人。回族。幼年家贫，勤奋好学。咸丰六年(1851)中举。任直隶省容城县训导，曾协助知县清理多年积案，深享众望。后因奔母丧回家，弃官办学，广收学子，时称为“大书
即“撒合亦惕”(2494页)。
?—1561明代移居土默特的白莲教首领。号丘老祖，蒙古名一克喇把(大和尚、老祖之意)。汉族。大同左卫(今山西左云)人。嘉靖三十年(1551)，因反明失败遭通缉，与其弟丘仝及萧芹等率一批白莲教徒出塞投东
见“奥屯良弼饯饮碑”(2255页)。
见“思的克”(1658页)。
明清时在台湾高山族村社设立的学校。明清之际，郑成功父子曾相继在台湾的新港、麻豆等高山族村社初设乡塾，鼓励高山族子弟入学就读。康熙朝统一台湾后，得以逐渐发展和普及。康熙三十四年(1695)，台湾知府靳治
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二：一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀，可使善者赐福于人，恶者不再害人。
见“耶律化哥”(1307页)。