肝酒
壮族民间风味饮料。流行于广西柳江、融安、鹿寨、来宾、宾阳、邕宁、上林、都安等地。制法：以米酒和鸡肝、鸭肝、猪肝、羊肝等为原料，先用瓦罐把米酒煮开，将煮熟的肝类切成薄片，放少量于酒杯中，再将烫酒注入杯中，各人用筷子把杯中肝片捅碎，使肝细胞溶化于酒中，然后主人举杯劝客人连酒带肝一饮而尽。其味香醇。
壮族民间风味饮料。流行于广西柳江、融安、鹿寨、来宾、宾阳、邕宁、上林、都安等地。制法：以米酒和鸡肝、鸭肝、猪肝、羊肝等为原料，先用瓦罐把米酒煮开，将煮熟的肝类切成薄片，放少量于酒杯中，再将烫酒注入杯中，各人用筷子把杯中肝片捅碎，使肝细胞溶化于酒中，然后主人举杯劝客人连酒带肝一饮而尽。其味香醇。
在内蒙古自治区锡林郭勒盟锡林浩特镇。内蒙古西部地区藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大名寺之一。清雍正年间(1723—1735)贝子旗封建主巴拉吉尔道吉尔修建，以居幼年自西藏来内蒙古传教之巴拉珠尔伦德
1394—1468明朝将领。原名哈剌，字允诚。蒙古族。祖籍凉州(今甘肃武威)，永昌百户毛宝子。自曾祖哈剌歹于洪武元年(1368)投明后，世代任军职。永乐十一年(1413)，袭父职。史称“袭职时，年二十
契丹王朝时期所建佛塔。坐落在契丹上京城北(今内蒙古巴林左旗林东镇)。上京为契丹国都，亦为契丹民族发祥地，现存塔两座，南塔在距上京遗址15里小山顶上，为八角七级空心砖塔，高25米，各面均有浮雕;北塔在今
地名。又作八思墩、八丝墩。明代撒里畏兀儿东迁所到达之地，在今青海省祁连县境内。明朝政府特颁发给其大头目管辖此草原的执照。广为流传的历史民歌对此地有如下描写：“走过了千佛洞(敦煌莫高窟)，穿过了万佛峡(
文字未出现或未被普遍使用以前，人们借以记录数字、事件、传递信息等的方法。或用木片、或用骨片、或用竹片刻划。在中国古代文献中，刻木向称之为“券契”。《列子·说符》：“宋人有于道得人造契者，密数其齿”。这
即“驩头”(2596页)。
清代康定炉霍尔土司，又名德瓦夏巴。藏族。管理康区十三寺之一炉霍寿寺，委任其弟青则罗桑克珠为寺主，并为该寺制定一整套规章制度，称为“青则罗桑克珠规章”。更寺名为霍尔章古寺，旋改为寿灵寺。与土司联为一体，
古政区名，相当于县。氐族聚居区。又称白马氐道。东汉以武都县改置(一说西汉初即称武都道)，属武都郡。为※十三氐道之一。治所在今甘肃西和县西南。三国时复为武都县。为氐人发源地之
唐贞观九年(635)太宗授吐谷浑王慕容顺之封号。见“慕容顺”(2438页)。
怒语音译，意为“母亲”。云南省怒江地区怒族对自己的母亲和母亲的姊妹及父亲兄弟辈的妻子的统称。后来虽出现了把年龄长于自己母亲者称“米茂”，幼于母亲者称“米拉”或“米吞”，意为“大母”、“中母”和“小母”