又作翁贡、翁昆、汪昆、汪浑。蒙古语音译，《华夷译语》释为“神”。古代蒙古人供奉的一种图腾偶像。多以木材、毛毡、布片、毛皮、铁片等制成，种类繁多，有太阳、月亮翁衮，氏族、部落翁衮，马牛羊翁衮，祖先翁衮等。古代蒙古人具有灵魂不灭观念，认为人死后灵魂仍存在，能造福或危害人类，故视翁衮为精灵寄附体而加以崇拜，将其悬于帐幕内或置于门前篷车中，以供奉之。食时先以肉或乳涂抹其口，继而取肉羹散于帐幕前，以示崇敬，祈求保佑。翁衮亦是萨满教神具之一，每逢祭祀和萨满跳神时则祭之。据拉施特《史集》载，成吉思汗时代，也以活人或动物为翁衮。凡享有此称的人，即为自由人和答剌罕，受人崇敬，享有特权;凡作为翁衮的动物，则任何人不得侵害，禁食其肉。
唐代回鹘汗国末代可汗。��跌氏。※乌介可汗之弟。愿为遏捻特勒(勤)。会昌六年(846)，乌介可汗被国相逸隐啜杀后，于金山被回鹘余众五千拥立为汗。先仰食于奚族首领硕舍朗。奚为
即“故国原王”(1578页)。
?—1785清朝大臣。纳喇氏。满洲正白旗人。乾隆初，以世管佐领授三等侍卫，累迁至镶红旗蒙古副都统。相继驻乌鲁木齐、阿克苏、喀什噶尔(今喀什)诸地。乾隆二十八年(1763)，任伊犁参赞大臣，旋调喀什噶尔
州名。唐武德五年(622)改隋临振郡置。天宝元年(742)更名延德郡。乾元元年(758)复改振州。治所在宁远县境，辖宁远、延德、吉阳、临川、落屯5县。宋开宝五年(972)改为崖州。隋唐以来汉人陆续移居
靺鞨(勿吉)著名七部之一。一作安居骨部。《隋书》称其“在伯咄东北”，约分布在今黑龙江省依兰县东南和以东地区(通常说在阿勒楚喀，即今黑龙江阿城县境的阿什河流域，并说阿勒楚喀即安车骨之转音)。农业已有一定
唐代渤海国文王大钦茂年号。774—?(止于何年，史失具体记载，已知用宝历记事至七年)。大钦茂即位本改元“大兴”，中间一度采用“宝历”，其后又复用“大兴”。
藏语音译。吐蕃官名。据《德乌佛教史》载，其职能是负责牧业中的旄牛、犏牛、马匹、绵羊及军帐营幕事宜。相当于牧监卓本。
突厥汗国官号。突厥语音译。唐代译为梅禄。五代回鹘仍沿用之，译作密禄、媚禄。蒙元时作杯禄、卜欲鲁、不亦鲁黑。波斯史学家拉施特认为是“指挥”之义;多桑《蒙古史》称其是“统兵者之义”;按11世纪可夫合里字典
古州名。西晋永嘉元年(307)，分荆州湘中诸郡置，治所在临湘县(今湖南长沙市)。东晋咸和三年(328)废，义熙八年(412)复置，十二年又废。南朝宋永初三年(422)复置，元嘉八年(431)废，十七年
见“部族官”(1905页)。