清代青海广惠寺高僧。藏族。生于夏琼寺附近之春察刚阿地方热姓家。六七岁于夏琼寺学习藏文和诵读，由堪布授居士戒。康熙四十六年(1707)，被确认为前世活佛转世灵童。次年，坐床。从曲藏丹巴坚赞受沙弥戒，拜卜·罗桑华丹、噶钦·索南智华为师。后赴西藏入郭芒扎仓，拜下密院堪布扎巴龙珠为师。雍正元年(1723)，广惠寺被毁。四年(1726)，西藏噶丹颇章赐以职位、印信。后应朝廷邀请入京任堪布，献新版《丹珠尔》大藏经，在京众堪布中受优待。后请准往西宁恢复被毁之寺院，建立磋钦大会、密宗学院、密咒学院、医学院，分别任格贵，制定寺院规则和诵经制度，使寺院逐步兴盛。七年(1729)新寺落成。九年，雍正帝赐碑文及广惠寺匾额。十年(1732)，任朱固寺法台。十二年(1734)，奉召入京，以诸事尊旨意，受奖赏。乾隆二年(1737)，圆寂于多论诺尔，广惠寺派人迎回灵塔。
解放前京族地区的乡村首领，类似村长。负责处理村中一切事务，解决争端，对外交际，筹办“唱哈”节及公益事项，执行祭祀、召集会议，宣读和执行村约等。由村内有名望的老人组成的“嘎古”集团推选能说会道、有办事能
?—前515亦称��设诸。吴国勇士。堂邑(今江苏六合西北)人。吴王寿梦有四子，临终前遗言，日后王位兄弟相传。寿梦死后，其子诸樊、余祭、余昧相继为王，余昧卒，弟季札不受，遂以
?—1701卫拉特蒙古和硕特部首领。藏名丹增达赖，又称热丹台吉、衮楚克 朋楚克。博尔济吉特氏。※达延汗长子(一说为固始汗子，误)。清崇德六年(1641)，固始汗夺据西藏后，受命率蒙藏联军镇压工布地区噶
部落名。又译特凌古特、捷连乌特。俄国人又称之为“白喀尔木克”、“山区喀尔木克”。成吉思汗时期依附蒙古。后海都叛元，为所辖。明代隶瓦刺。清代前期从属准噶尔部。主要驻牧于叶尼塞河上游至鄂毕河上游的阿尔泰山
藏语音译。原西藏地方政府之拉萨市政机关。亦称朗孜厦。因其地在贵族朗孜瓦住宅而得名。设五品俗官密本(市长)2人，主管拉萨市区内行政、司法、治安等事宜。凡讼事、刑罚须呈驻藏大臣核定。清顺治十年(1653)
?—465北魏大臣。代郡人。鲜卑陆氏(步六孤氏)。征西大将军、东平王陆俟子。少以审慎，入侍太武帝，赐爵章安子，迁南部尚书。承平元年(452)，太武帝卒，南安王拓跋余立，既而为中常侍宗爱等所杀。丽与殿中
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。又作“绒朗四部”。门巴语音译，“绒朗”为河名，意为“谷里河”、“窄沟河”。18世纪初按地域区划的四措为：绒朗堆措、绒朗麦措、喜尔独本措和日哄奎当措。四指地处于该河流域，
北魏肃宗孝明帝元诩年号。520—525年，凡6年。
清朝作家。汉军旗人。字兰墅，别号“红楼外史”。乾隆六十年(1795)进士。曾任内阁侍读、刑科给事中等官。乾隆五十六年(1791)，与程伟元第一次将曹雪芹题名《石头记》的手抄本以活字版排印出版，更名为《
见“斡纳阿剌”(2427页)。