书名。清毕沅(1730—1797)撰。220卷。沅，江苏镇洋(今太仓)人，字秋帆。乾隆二十五年(1760)进士。曾以内阁中书入直军机处，官至兵部尚书，湖广总督。通经、史、小学、金石及地理之学。宦迹所至，延揽学者，搜求古籍，从事著作。是书即其与邵晋涵诸学者合作编撰而成。体例仿《资治通鉴》，上起宋太祖建隆元年(960)与该书相衔接，下迄元顺帝至正三十年(1370)，述26帝410年史事。主要参考宋、辽、金三史，《元史》、《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》、《契丹国志》等书，以徐乾学等所撰《资治通鉴后编》为底本，重定义例，校订史实，编次而成。亦对史料取舍作出《考异》，但皆分注于正文之下，不另刊。由于沅居高位，有机会接触若干珍贵史料，因能对前人同类著作加以增补改正，收为已用，使其有异于前修。书中北宋部分较丰富，元代部分殊嫌简略。行文不参己意，据事直书，使其善恶自见，是其不同于《通鉴后编》之处。缺点在于多抄录旧史，缺乏熔铸剪裁。编撰时邵晋涵自参与商定义例，校订事实，以至审阅全书并加润色，用力独多。通行有1957年中华书局出版的校勘本。
藏语音译。意为“父家庄园”。西藏达赖喇嘛、班禅家族占有的庄园名。清政府对达赖喇嘛班禅直系亲属，例赐爵位和庄园。 自雍正七年(1729)，封七世达赖喇嘛格桑嘉措之父索诺木达尔扎为“辅国公”，赐予庄园始，
清代新疆伊斯兰教白山派和卓。又称伊纳雅特喀喇玛特。※玛木特玉素普和卓子，※阿帕克和卓弟。世居叶尔羌(今莎车)，为当地维吾尔族首领。清辅国公额色尹、札萨克一等台吉图尔都、玛木特等皆其裔。史称“喀喇玛特系
赫哲语音译，亦作“奥伦”，意为“生命的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第一个灵魂。传说是创造生命的神赐给，与人的生命相始终，人死后即离开人的肉体，永久消失
清朝蒙古将领。四子部落人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗弟哈布图哈萨尔后裔，三济扎布长子。康熙四十九年(1710)，袭札萨克多罗达尔汉卓哩克图郡王。雍正九年(1731)，授副将军，率兵驻固尔班赛，防御
参见“合买”(833页)。
《云南志略》误作段兴胄，即“段思良”(1698页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)二月，女真首领塔剌赤、亦里伴哥等45人来朝，明廷以其居地置卫。命塔剌赤等为指挥同知、卫所镇抚、千百户。卫地初在今黑龙江省呼兰河流域肇东、呼兰及木兰、巴
蒙古、新疆、青海、甘肃等地区重要的交通运输工具之一。有着悠久历史。著名的丝绸之路主要是驼运。在蒙古国建立之前，弘吉剌、孛思忽儿、克烈、塔塔儿、汪古等部，即使用之。成吉思汗征服西夏，亦获得了骆驼，以之驼
见“东科尔”(512页)。
见“甲郡马”(559页)。