祭天古歌
云南维西傈僳族自治县叶枚乡傈僳族祭天时所唱的歌。歌词共24本，分上下两部，上部主要是关于驱邪祈福，下部主要为祭祀天神，内容广泛，包括物种起源，描绘理想生活，追述傈僳族古代文化，类似一部创世纪。歌词写在白棉纸或木板上，俗称“木板文书”。每三年夏历十一月举行一次祭天。祭时全村男女老少盛装，背负米、肉等参加。由历代世袭主持人吟唱歌本，余人陪同祭祀，并欢聚饮宴，尽情方休。
云南维西傈僳族自治县叶枚乡傈僳族祭天时所唱的歌。歌词共24本，分上下两部，上部主要是关于驱邪祈福，下部主要为祭祀天神，内容广泛，包括物种起源，描绘理想生活，追述傈僳族古代文化，类似一部创世纪。歌词写在白棉纸或木板上，俗称“木板文书”。每三年夏历十一月举行一次祭天。祭时全村男女老少盛装，背负米、肉等参加。由历代世袭主持人吟唱歌本，余人陪同祭祀，并欢聚饮宴，尽情方休。
?—1823清朝将领。索伦人。姓鄂拉氏。隶布特哈镶黄旗。乾隆(1736—1795)末从征台湾，赏花翎，补副总管。嘉庆二年(1797)，率索伦兵参与镇压川、陕、楚三省白莲教起义，寻授副都统衔，赐号博起巴
见“卢国”(549页)。
契丹亡国前临时组织的一种军队。北辽时改称“常胜军”。天庆三年(1113)，※完颜阿骨打为※女真首领后，女真始兴，迅速壮大，次年，起兵反契丹，攻城占地，连连获胜。五年八月，天祚帝发大军亲征，欲一举灭女真
产于西域地区的一种动物。其“形似麟而无角”。常用来贡献。汉章帝章和元年(公元87年)，安息曾遣使献符拔于东汉王朝。
见“土河”(63页)。
983—1056辽后族、重臣。字伯仁，一作贯宁，管宁。小字脱古思。契丹族。辽太祖淳钦皇后弟※萧阿古只五世孙，圣宗钦爱皇后※萧耨斤弟，道宗宣懿皇后※萧观音父。史载其性宽厚，自奉俭薄。初以后戚为国舅详稳。
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。天历二年(1329)，拔都曾孙宽彻受封。
见“薄罗卫”(2544页)。
西汉时匈奴右皋林王。汉成帝河平元年(前28)，受复株累若鞮单于所遣赴汉奉献并朝二年正旦。次年春北归，为汉使者送至蒲阪(今山西永济县西)，表示愿附汉，汉廷为安抚匈奴，不致使单于疏远，避免因“贪一夫之得而
见“咱雅班第达”(1628页)。