十五世纪藏族高僧。又作班丹扎释、班丹扎释巴藏卜。明永乐五年(1407)，应明帝邀，赴南京。曾奉明帝命，护送西藏大宝法王德银协巴返藏。后屡奉命出使西域诸地，促使这些民族地区归顺明朝，致使“远夷率服，边境无虞”。后返北京，赐居护国寺，授以僧录司右阐教之职，赐以“弘通妙戒普慧善应慈济辅国阐教灌顶净觉西天佛子大国师”尊号。正统四年至八年(1439—1443)，出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，该寺以壁画超群而闻名于世。十二年(1447)，命其徒班卓巴藏卜国师、喇嘛也释巴雕版印刷经其校刊的《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》(三十二品)佛经，赤宗版、雕图、汉藏合璧，流通京师。景泰三年(1452)，受封为大智法王，赐以诰命。圆寂后，葬于京师。今有宣德十年(1435)宣宗为其雕造的等身木像传世(原供于护国寺，今移存于广安门内法源寺后殿西房)，并于护国寺内树碑铭刻《西天佛子大国师班丹扎释寿像记》以彰其功，像及碑文均存，《日下旧闻考》有载。
见“苦夷”(1330页)。
见“纳邻河卫”(1272页)。
德昂族自称。亦作纳昂、尼昂、达昂。“昂”，德昂语“山洞”、“岩洞”之意，“德”、“纳”、“尼”、“达”为尊称的附加语，意即“住在山洞的人。”相传开天辟地时，洪水泛滥，大地淹没，人类濒临灭绝，只有少数人
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作托新卫，并注托新河在齐齐哈尔西，入绰尔河。
见“奶油”(646页)。
参见“藏币”(2567页)。
内蒙古巴林右旗寺庙。清乾隆年间(1736—1795)建于大板镇北60里沙尔台河南阳日宝力格。初建于林西县城东8里处，规模比较大，由于巴林土地被放恳，始移建于沙布尔台河南，庙内有殿堂和僧舍。为原巴林右旗
即“叶护可汗”(540页)。
西域古城名。见《新唐书·突厥传》。突骑施※乌质勒曾以碎叶川为大牙(牙帐所在地)，弓月城为小牙。《新唐书·地理志》：渡石漆河，逾车岭，至弓月城。永淳初(682)，阿史那车簿啜叛，围弓月城。唐将王方翼大破
辽代的市场管理和贸易税收事务。自太祖耶律阿保机置羊城于炭山北，即起榷务以通诸道市易。各地税率不一，燕京(今北京)地区最重，东京地区则自神册年间来附，未有榷酤盐曲之法，关市之征亦甚宽弛。在雄州、保州等地