(1156或1151—1202) 金著名诗人、书画家。字子端，又以读书处黄华山自号。渤海族遗裔。先世于渤海国亡后被辽迁居辰州熊岳县(县治故址在今辽宁盖县)。金节度使※王政孙，翰林直学士王遵古子。7岁学诗，11岁能赋全题，为大定十六年(1176)进士。授恩州军事判官。临政，郡民邹四谋不轨，逃匿，以计捕之，免捕千余人，坐罪者仅12人。后调任馆陶主簿。因文佳才高，明昌三年(1192)召为应奉翰林文字，五年，迁翰林修撰。越一年，因赵秉文上书事坐罪，削官解职。后历任郑州防御判官等。泰和元年(1201)，复为翰林修撰。扈从秋山，应制赋诗30余首，获金章宗赞誉。二年卒，终年47岁(一作52岁)。其人仪表秀伟，平易近人。世人以“知人”誉之，所荐赵秉文、冯璧、李纯甫，皆成一时名士。善诗文，有《辨》10卷、文集40卷，《中州集》中收有其诗、词、文。亦工书画，书法学米元章，画精山水墨竹。生3子，皆早卒。以弟次子王万庆为后，仕至行省右司郎中，亦能诗善书。
书名。明代游记及西南民族志。6卷。明王士性(1546—1598，字恒叔，号太初，又号元白道人，浙江临海人，汉族)撰。成书于万历二十五年(1597)。内容以游历见闻为主，兼及西南少数民族社会、政治、风情
?—634唐代西突厥可汗。又称大度可汗。名泥孰，又作泥熟。阿史那氏。世袭莫贺咄(设)，故又称泥孰莫贺咄(设)。贞观二年(628)，莫贺咄杀统叶护可汗自立为屈利俟毗可汗，弩失毕五部不服，推其为汗，辞不受
一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。它是从民族产生以来，在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。自然同化是进步现象，而强迫同化则是一种民族歧视、
见“蒙古杖鼓”(2332页)。
见“蒙古勒津”(2336页)。
?—945五代时，归义军节度使。※曹议金次子。后晋天福五年(940)，兄曹元德卒，继任。七年(942)，自称“归义军节度使、检校司徒兼御史大夫”。遣使贡于晋。八年被后晋授为检校太傅，沙州归义军节度使。
见“佛阿拉”(1096页)。
旧时达斡尔族的求雨祭祀。流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。遇旱年举行。由氏族或村屯中的年长妇女发起，约集每户妇女各带鸡一只到河边。祭时，先将供鸡杀死，用带血的鸡皮挂在事先插好的三角木架上，同时
清末，地方政府在土族地区征收赋税时，将百姓按财产多寡所划分的等级。分为四班或五班，入第一班者最富有，二班次之，末班最穷。反映出社会上贫富不均，阶级分化现象较前突出，并产生了一批新的地主。
见“哲别”(1858页)。