吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)五王妃之一。又称洁莫准。喜好佛法，躬身修道。约在唐贞元八至十年(792—794)间，敦煌汉族高僧大乘禅师摩诃衍应赞普邀，赴吐蕃逻些(今拉萨)等地弘扬佛教禅宗顿门派观点，一时吐蕃贵族及平民僧俗多其教。印度所传之渐门派观点几乎无人问津，门庭冷落。据《敦煌本顿悟大乘正理决序》载，没庐氏敬信摩诃衍观点虔诚皈依佛门，“剃除绀发，披挂缁衣”，取僧名(比丘尼名)绛求洁(意为“菩提主”)。一心向佛，广行善业，建格吉寺(即格吉切玛林寺)，塑造无量光佛等九尊眷属佛像，并按佛经所载规制于吐蕃西部“堆地”建立教规。所建格吉寺颇有特色，壁砖以铅水粘合，寺顶以铜为之，铸铜钟为乐器，以旃檀木为井壁，以供佛圣水，寺内主佛像眉间镶发光宝珠。据钟铭载，原山南昌珠寺铜钟及今存山南桑耶寺之铜钟均其所铸。曾参预订立政务民俗制度，谓之“小法”，规定男人行男性礼节，女人行女性礼节;令富豪放债;于田中竖立人石;规定春秋季节之时间相等。晚年史无记载。
? —397十六国时期卢水胡首领。临松(治今甘肃张掖县南)人。北凉主※沮渠蒙逊伯父。先世为匈奴左沮渠，遂以官为氏。世为部帅，与兄沮渠罗仇俱归附后凉吕光，任三河太守。后凉龙飞二年(397)，与兄随军征西
十六国时期丁零翟氏所建政权。东晋咸和五年(330)，翟斌率一支中山丁零人投归后赵石勒，被封为句町王。后转附鲜卑慕容氏前燕。咸安元年(371)，氐族苻氏前秦灭前燕后第二年，强迁其部于河南新安(今河南渑池
书名。谢彬撰。1922年中华书局出版。是书为作者1916—1917年赴新疆考察财政问题时的见闻记。书中既有作者亲自实地调查记录，也有引自当地档册和图籍统计资料。凡山川形势、历史沿革、民族源流、世风土俗
明代湖广五峰司土官。土家族。初袭五峰长官司(治今湖北五峰县)长官。万历二十七年(1599)，奉调从征播州(在今贵州遵义市)杨应龙，擒杨兆龙，乱平，因功加封武略将军，恢复五峰安抚使司，升任安抚使。
高句骊国官号。又作意俟奢、竟侯奢。见于《北史》、《周书》、《隋书》三史本传，列为高句骊国等级“大官”中之第五等，位于※“小兄”之下，※“乌拙”之上，与诸官分掌内外事。其他正史皆不载此名。
见“成吉思汗”(744页)。
见“飞山蛮”(153页)。
?—1790清代西藏贵族。藏族。七世班禅丹白尼玛之父。后藏白朗宗吉雄谿卡贵族。乾隆四十七年(1782)，其子被确认为呼毕勒罕(转世活佛)后，于五十三年(1788)，清高宗赐以公爵称号，赏戴花翎。五十五
即“撼合纳”(2550页)。
见“商卓特巴”(2093页)。