永安教案
近代壮、汉族人民反抗外国传教士暴行的案件。清光绪十五年(1889)，三个法国传教士以传教为借口，在广西永安(今蒙山县)壮、汉、瑶族地区私设公堂，严刑拷打当地农民，捣毁商人店铺，开枪伤人，当地群众忍无可忍，愤起将其捕杀。清政府屈服于法帝国主义的压力，以惩办群众之为首者了结此案。
近代壮、汉族人民反抗外国传教士暴行的案件。清光绪十五年(1889)，三个法国传教士以传教为借口，在广西永安(今蒙山县)壮、汉、瑶族地区私设公堂，严刑拷打当地农民，捣毁商人店铺，开枪伤人，当地群众忍无可忍，愤起将其捕杀。清政府屈服于法帝国主义的压力，以惩办群众之为首者了结此案。
藏语音译，意为“平民”。吐蕃社会等级之一。不同于奴隶，有一定的人身自由和经济权力。有纳税义务，但可不承担劳役。是时该等级人数不甚多。
明嘉靖年间苗民起义首领之一。参见“龙许保”(496页)。
见“敌烈部”(1882页)。
见“白霫”(596页)。
藏族部落名。又称加扎隆瓦部落。在青海省兴海县曲什安河南面，东临黄河，西接汪什代海部落，南邻果洛玛沁县。原住黄南同仁县日科隆地方，因与他部纠纷，迁至同德县巴沟一带游牧，驱走阿里克族，据有其地。至解放时已
书名。清康熙二十三年(1684)刊印。1卷。书首载有云南昆明县儒学教谕刘发祥序文。书中详述元代云南行省平章政事※赛典赤·赡思丁及其子孙的治滇功绩。赛曲赤自至元十一年(1274)任平章政事，在滇6年，为
指解放前瑶族一些地区占有数量较多的田土和荒山的人或阶层。多把荒山佃给无土或少地的※“山丁”垦种，收取实物或货币地租，或采用“种树还山”的剥削方式。过去广西大瑶山的茶山瑶、坳瑶和花蓝瑶均属这一阶层，除私
即“完颜亨”(1144页)。
即“瑠璃王”(2419页)。
中国古代驿站名。站赤的一种。元明驿站分陆站、水站和海站，又各分为牛站、马站、车站、轿站、江船站、狗站等。元辽阳行省自海西东至黑龙江口设驿站54，其中第三十二号药乞站以下均称狗站。其地冬季大雪漫天，时间