元代云南大理第十代总管。亦称信苴功，《明史》作段得功。白族。大理人。※段隆子(一作※段义子)，※段光弟。元惠宗至正四年(1344，一作五年，或作英宗至治元年，即1321)，袭任承务郎、蒙化知州。六年(《百夷传》作八年)，奉命为前锋出征麓川路(在今云南西南瑞丽一带)土官思可法。十二年(1352)，升大理总管，旋升云南行省参政。二十三年(1363)，因万胜(明二)率红巾军攻入云南，梁王等逃奔威楚(今楚雄)，遂应梁王之召请，率兵东援，败红巾军于关滩(在楚雄西)，火烧古田寺，进至回蹬关(在今云南禄丰县境)，再败红巾军于七星关(一说在今贵州毕节县境)而回。自是威望大著于西南，受封云南行省平章，妻梁王女阿��公主，留居中庆(今昆明)。二十四年，返大理不久，因恋公主再至中庆，为梁王所忌，疑有“吞金马，咽碧鸡”(昆明附近二山名，意指吞并全云南)之心。梁王先密令阿��以孔雀胆毒杀之，阿��未从，劝夫君归大理避祸，不听。最后被梁王以计诱杀于昆明通济桥。阿��命以王礼殓之，送归大理。郭沫若著历史剧《孔雀胆》即以此为题材。一说卒于至正二十六年(1366)。
云南铜石并用文化遗址之一。地点在今剑川县海门口。1957年兴修水利挖掘河道时发现。为湖滨村落遗址，有成排的木桩柱224根，其房屋为南方式高脚房。出土大量石器、陶器、骨器和少量铜器。石器多数为通体磨光的
伊斯兰教著名古寺之一。初名“礼拜寺”。位于北京市东四。明正统十二年(1447)，后军都督府都督同知陈友修建。景泰元年(1450)赐名“清真寺”。大殿拱形门楣上刻有《古兰经》经文，系库法字体。寺内有明朝
即“爨龙颜碑”(2590页)。
亦作敖包、脑包，蒙古语音译，意为“堆子”。始见于清代，又称“封包”。遍布内蒙古、青海、西藏、新疆等地。多以石块或沙土堆积而成，也有以柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座，内埋有铜佛像或金属利
书名。清末麻兆庆纂修。6卷，约光绪十六年(1890)成书。兆庆(1835—1900)，字余斋，别号巩华旧友、榆荫主人，昌平县贯市村(今属北京市)人。回族。早年在外省作军内幕僚，被保至后补训导。后归故里
见“白马氐”(597页)。
南诏封山名。南诏第六世王异牟寻于唐德宗兴元元年(784)，封五岳四渎，以高黎贡山(又作高黎共、高丽共、高良公，一名昆仑冈，在永昌、腾冲之间，山下平川、草木不枯，有瘴气)称西岳，为五岳之一。山在怒江西岸
即“速末水”(1840页)。
亦作乌林。满语音译。意为“财物”或“财货”。加满语“达”(“首领”之意)，即为“物林达”，乃清代内务府所属的包衣官，广储司以及江宁、苏州、杭州三处织造等机构内皆设，汉语称“司库”，不分正从皆为文职六品
?—1626明代甘肃临洮藏族土司。※赵永子。万历二十五年(1597)父卒后，袭临洮卫指挥使职，兼管卫政、屯务。以原屯政多以常例病民，百姓苦之，遂力革弊政旧习，为众称颂。万历(1573—1620)中，曾