明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。宗喀巴弟子，西藏哲蚌寺创建者，尊称绛央却杰(意为“妙音法尊”)。生于桑耶地方，出家于泽当寺。于桑浦寺从聂贵仁桑等听《波罗密多经》，《因明学》;于觉摩垅寺随大堪布噶喜瓦习《律藏》，《具舍论》;在甘丹寺从宗喀巴学《中观论》，大小《菩提次第论》等。广听诸种经典，博学多识，能背诵百部经论。后返泽当寺，任执事。从宗喀巴受比丘戒。由内邬宗宗本南噶桑波为施主，帕竹政权属下贵族资以庄园，于明永乐十四年(1416)创造哲蚌寺，自此，于该寺广传显、密二宗达30余年，为该寺之住持。
普米语音译，意为“山神”。旧时普米族地区每户、每氏族和每村都有各自的山神树，选择松树或麻栗树中最大的为全村的山神树。有的地方，男子举行成年礼仪式后，要把象征自己成年的绵羊毛线从脖子上解下，拴到一棵茁壮
珞巴族对调解人的称谓。又作根东、格杭杜、布胡特。一般自然形成，亦有推举产生。由有德才、机智勇敢、阅历资深、精明强干、能言善辩、办事公正，并享有威望的男性或少数女性充任。调解村寨或氏族内外的纠纷，受人尊
见“制举宏词科”(1454页)。
1514—?明代蒙古右翼阿苏特及永谢布领主。全称博迪达喇鄂特罕台吉，汉文史籍作我托汉卜只剌台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特济农第六子。少年时即立志剿灭其叔乌巴繖察之子阿济、实喇兄弟，占据其
傣语音译，意为“剩余的田”。系指解放前云南西双版纳傣族地区村社按户平均分配后余下土地，其中也包括离寨的社员交回的份地。多租给寨内劳力较强的单户耕种，也有租给外寨人耕种的，由村社负责收租，租金用于村寨公
元代曲家、音乐演奏家。省称“里(李)西瑛。”回回人。先世西域人。占籍松江(今属上海市)。原名木八剌，字西瑛。因身躯魁伟，又有“长西瑛”之称。元曲家阿里耀卿之子。自称居室为“懒云窝”。后为松江名胜之一。
?—552突厥汗国创始人。又作吐门，意为“万夫长”。阿史那氏。大叶护吐务之子。初为突厥部落首领，臣属柔然，其众充柔然锻奴(铁工)。后部落稍盛，始与西魏通商，至塞上市缯絮。西魏大统十一年(545)，宇文
496—532北魏末年将领。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。其先居于尔朱川，以地名为氏。尔朱荣从祖兄子(远侄)。勇武善弓马，获荣厚爱，常预策谋军戎要事。孝昌(525—527)末，为都将，总统肆州
见“太牢古山” (274页)。
见“隆禧总管府”(2138页)。