地名。清代以其名名地者有四：一指贵州古州、丹江、安顺、镇宁等地;一指四川大、小金川一带;一指云南昭通、永善地方;一指天山南北地区。系雍正、乾隆年间为区分新、旧辖区而采用的名称，寓“新辟疆土”之意，而非指某一固定地域。其成为专指某一固定的地域是在乾隆、嘉庆以后，主要指原西域，即东起哈密、巴里坤，西至巴尔喀什湖，北达斋桑湖，南抵昆仑山之间的广大地带。清嘉庆十二年(1807)祁韵士《西陲要略》、道光元年(1821)成书的《钦定新疆识略》，就是以上述地域作为撰作范围的。光绪十年(1884)，新疆置省，刘锦棠任巡抚。自是，其地理含义正式确定，并为各书共同使用。原伊犁将军管辖地区及哈密、巴里坤一带全部被归于新疆省范围，分为镇迪、阿克苏、喀什噶尔和伊塔四道。民国八年(1919)，阿勒泰并入新疆，称阿山道，管辖范围进一步扩大，与今新疆维吾尔族自治区大致相等，面积约170万平方公里。
古族名。西南夷之一种。秦汉时居住在今四川西南地区。定居，务农，种水稻。秦时即通为郡县。西汉元光五年(前130)，武帝遣司马相如通西南夷，于其地设邛都县。元鼎六年(前111)，置越嶲郡。更始二年(公元2
见“罗苴子”(1416页)。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》。乾隆二十四年(1759)，在此建奇台堡，设管粮通判。三十九年(1774)，移巴里坤领队大臣驻此。四十年(1775)，建靖远城，设满营。四十一年置县。即今新疆昌吉
羌族古史传说中的部落名，又称戈人。今四川阿坝、甘孜地区藏族称其为藏族一支。岷江上游早期居民，时已进入农业社会，知用牛曳犁耕田。善于治水。人死实行石棺葬，故今羌族中称石棺葬为“戈基朵补”意即“戈人的墓穴
西夏佛寺。《西夏纪事本末》所载《西夏地形图》贺兰山中标注寺名。仿山西五台山建。西夏文类书《圣立义海》内“山之名义”中有五台净宫，即为此寺，其释文为“菩萨圣众现生显灵、禅僧修契、民庶归依处是善宫，野兽见
①(?—691)唐代后突厥汗国创立者。名骨咄禄，又作不卒禄、骨笃禄。※颉利可汗族人。阿史那氏。原为单于都护右厢云中都督舍利元英辖下首领，世袭吐屯啜(突厥官名)。※阿史那伏念反唐兵败后，其于唐永淳元年(
即“乌古涅剌部”(345页)。
壮族青年男女社交风俗。流行于广西左江、右江、柳江流域。每年春节期间或三月三举行。届时，男青年裂布为帕，带往歌圩上，在对歌中如遇到意中人，即将布帕予之;女的答以绣花鞋或汗衫、绣囊、绣球等物，作为相互爱慕
即“赵全”(1608页)。
①见“耶律挞不也”(945页)。 ②见“萧孝穆”(1994页)。