括户
指调查登记户口。一称籍户，或抄数户计。历代封建王朝皆以户籍定赋役。辽兴宗及道宗时一再括户。金代每三年登记户口一次，成为定制。元代大规模括户共有四次：蒙古灭金后，太宗六年至七年[乙未] (1234—1235)在原金朝统治地区括户，编成的户籍称乙未籍或乙未岁户帐;宪宗二年(1252，壬子)再括户，称壬子籍;世祖至元七年(1270)又举行一次;至元二十六年(1289)括江南户口，得1100余万，合南北户共1319万余，口5883万余(一说户1343万余，口6027万余)。
指调查登记户口。一称籍户，或抄数户计。历代封建王朝皆以户籍定赋役。辽兴宗及道宗时一再括户。金代每三年登记户口一次，成为定制。元代大规模括户共有四次：蒙古灭金后，太宗六年至七年[乙未] (1234—1235)在原金朝统治地区括户，编成的户籍称乙未籍或乙未岁户帐;宪宗二年(1252，壬子)再括户，称壬子籍;世祖至元七年(1270)又举行一次;至元二十六年(1289)括江南户口，得1100余万，合南北户共1319万余，口5883万余(一说户1343万余，口6027万余)。
藏语音译，又作塔哇。意为“边缘人”。解放前四川阿坝藏族地区最下层的贫民。一般是因天灾人祸破产或丧失劳动力和牲畜，由外部落逃来的农牧民及少数流落草地的回、汉商贩。居住在寺院周围，逐渐形成几十户，甚至几百
1568—1597明代蒙古右翼土默特部领主。又译博达锡里等。孛儿只斤氏。※俺答汗第七子，※三娘子所生。驻牧于丰州滩北(在今大青山后)。隆庆五年(1571)，受明封为指挥佥事，旋升指挥同知。在山西水泉营
见“夜落纥”②(1497页)。
彝语音译。意为“古歌”。口头流传于云南弥勒、路南、泸西、邱北等地阿细人(彝族一支)中。形成于明朝初年，属集体创作的史诗。在流传过程中，内容不断增加，各地不完全一致，但大休相同。主要包括6大部分：(一)
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取
参见“僚市”(2454页)。
见“亦马剌卫”(873页)。
旧时广西部分瑶族地区村寨主持宗教祭祀和组织生产的头人。在南丹县瑶族聚居的每个村寨，都选出一至二个熟悉宗教仪式，有丰富生产经验和受群众拥护者充任此职。在政治上没有任何特权，主要职责是主持祭神祈祷作物丰收
见“萧绰”(1990页)。
见“切尽黄台吉”(189页)。