宋代对抚水州诸少数民族之泛称。抚水州，唐时隶黔南，辖抚水、京水、多逢、古劳(今贵州三都、广西环江一带)四县。居民有区、廖、潘、吴、蒙诸姓。蒙姓为酋长，据有上、中、下三房及北遐一镇。其余四姓为平民，以种水田、采集捕鱼为业，其住聚山险者，虽有畲田，收谷粟甚少，以射猎鸟兽为补。鸟兽尽，则徙他处，无羊马、桑柘。酋长所居称楼屋战棚，卫以竹栅。兵器有环刀、标牌、木弩。善使用药箭，中者须得邕州药始能解。诸民族略异，多依阻山谷，傍林木为居，椎髻、跣足，走险如履平地。言语各异，衣服斑斓。畏鬼神，喜祭祀。无文字，刻木为契，不相君长，以财力雄强。复仇怨不惧死。出入腰佩弓矢。铸铜为大鼓，初成，悬庭中，置酒以召族人同庆。遇战事，鸣鼓为号。称有鼓者为“都老”，以众所推服之长者任之。与今水、苗等民族有渊源关系。
清代新疆通用货币名称。又译天罡。原为白银秤量单位，后引申为银币、银圆。准噶尔统治时，1腾格值银1两，可换普尔50文，后增至100文。阿古柏占据南疆后，铸造“天罡”银币，每枚值银5分。清光绪三年(187
西夏军队职官。在将佐之下，小首领之上。有权正首领。
元代管理西藏地方重要历史文献。又称《具吉祥萨迦班智达致乌思藏纳里速古鲁孙诸善知识大德及施主书》。萨班，藏语意为“萨迦大师”，名公哥坚藏(又作衮噶坚赞，1182—1251)，藏传佛教萨迦教派五位祖师之四
唐代吐蕃对五种执事者的统称。藏文称“拉阿”。“拉”，原义为“高尚”或“上”，即后来意为“上师”喇嘛的“上”。在吐蕃赞普松赞干布制订社会规范时，此“拉”字应做“首脑”解为妥。据《德乌佛教史》载，“五拉”
河西回鹘驻牧于合罗川(今额济纳河)地区的一部。参见“河西回鹘”(1507页)。
元代畲族起义首领。畲族，福建漳州人。畲族有威望的长者多以“大老”相称。元世祖时期，畲、汉族人民抗元斗争此起彼伏，不曾间断。至元二十六年(1289)正月，乃响应各地起义，招集畲民千余人进攻福建长泰，元朝
?—1750清代西藏地方官员、郡王。藏文史籍作达赖巴图尔。后藏人。藏族。噶伦※颇罗鼐之子。乾隆四年(1739)，委任头等台吉，管理藏北39族、达木蒙古。十二年(1747)，承袭其父郡王爵。任职后，虐使
拓跋鲜卑所建北魏制定的法令。亦称“后魏律”。正始元年(504)，宣武帝元恪诏群臣议定律令，由修律博士常景与律学博士侯坚固等撰成《北魏律》20篇，永成通制。《隋书·经籍志》记有《后魏律》20卷。至唐代已
彝语音译。解放前四川凉山昭觉滥坝等地彝族奴隶社会的财富级别之一。根据各户占有生产资料和单身奴隶的多少，由家支头人议定而划分。不问血缘等级，只论财富多少。属上等户，拥有财产标准为：土地3—5石种子;羊6
即“库合真”(1109页)。