唐宋时期抚水州豪族。唐时抚水州在黔中道南部(今贵州三都、广西环江一带)。居民主要有区、廖、潘、吴四姓，首领皆出自上、中、下三房及北遐镇蒙姓。上房居帚洞，中房居前村，下房居博贺村。住地稍平，夹龙江以种植水田。首领住所称楼屋战棚，以竹栅围卫。唐末，蒙氏首领据其地，自为刺史。宋兴，始通中央王朝。雍熙(984—987)中，补蒙令地殿直，蒙令札奉职。咸平(998—1003)中，因饥寒时有叛服。宋廷“不欲尽剿”，多安抚之。首领蒙顶、蒙汉诚、蒙虔玮、蒙填等先后入朝贡献输兵器，宋授以官。景德三年(1006)，首领蒙填，尽还所掠民众赀畜，归服。大中祥符六年(1013)，首领指挥使蒙但，举族归顺，徙于桂州。九年，酋帅※蒙承贵率众反宋，攻宜、融州界，为平州刺史曹克明剿抚，双方歃血盟誓，结好。是时，抚水州改为安化州，故又有※“安化蛮”之称。终宋之世，蒙氏子孙，雄长所部，自成势力，割据一方，屡服屡叛，宋廷不欲多事，仅羁縻而已。元代，豪族继起，逐渐形成蒙、皮、雷三姓统治。明以三姓为土司统领其地。至正德元年(1506)，始设县，任流官。蒙氏势力遂衰。今水族中蒙姓仍占人口多数。
书名。广西地方志。280卷。清谢启昆(1737—1802，字蕴山，号苏潭，江西南康人，汉族)修撰。嘉庆四年至七年(1799—1802)作者在广西巡抚任内主修。约成书于嘉庆六年十月。其书乃在前志基础上，
见“都指挥使”(1817页)。
苗族婚俗。青年男女幽会时使用的草制标记。流行于湘西地区。相传为娘纪、娘巴两姐妹向情人传递自己的行迹而始创。具体内容是：青年男女约定幽会地点后，先到者用草作一标记，表示自己的方位。后至者也要作一标记，表
见“亦麻河卫”(874页)。
北魏对吐谷浑王的封号。太和十六年(492)，吐谷浑王※伏连筹遣世子贺鲁头朝魏，献方物，次年，孝文帝封以是号。
亦写作一扣衷、一口钟、一裹圆，满语谓之“呼呼巴”，即斗篷，也叫篷篷衣。清代中期盛行一时，妇女多穿，男子亦有穿者。其制极简单，似雨衣，有领无帽，无钮扣，穿时披在肩上，用细布带系于颈部，用以遮风御寒。因形
专指女奴隶。亦作“列罗歪”。见“阿比”(1190页)。
明朝官员。蒙古族。元朝旧臣。通蒙古文书。明永乐(1403—1424)时，由都指挥李贤(蒙古族)荐举于明成祖，任教习翻译。洪熙元年(1425)，因积年辛劳，由吏部尚书蹇义上报，升鸿胪寺右丞。
南北朝时期柔然国相和学者。西域人。柔然可汗吐贺真西并高昌，子予成乘势役属焉耆、鄯善、龟兹、姑墨等西域诸国，故有希利垔、邢基祗罗回等一些西域学者在柔然任职。他通天文历算、历史变革，辅佐予成可汗。认为“帝
见“契苾歌楞”(1566页)。