打靠惹

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• 思州宣抚司

  见“思州宣慰司”(1659页)。

• 夏宗寺

  藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺，皆为藏语“夏宗”之异译，在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359)，西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳

• 土指挥同知

  官名。明代所置京卫、外卫指挥使司设有指挥同知，低于指挥使，秩从三品。在少数民族地区亦以此名义授当地首领，赐给印记、诰命、冠带、准世袭。令其守卫疆土，安抚土民，依例朝贡，服从征调，不纳租赋。清沿明制，在

• 沙克扎

  ?—1657清朝蒙古王公。鄂尔多斯部人。博尔济吉特氏。萨济子，札萨克多罗郡王额璘臣从弟。崇德二年(1637)，遣使向清贡驼马。六年(1641)，随额璘臣归附清朝。顺治七年(1650)，以未附大扎木素劫

• 完颜谩都本

  金宗室、将领。女真族。完颜氏。景祖乌古迺孙，虞国公麻颇长子。多谋善战，孝友恭谨。年15，隶军中，从攻窝卢欢。及系辽籍女真胡失答等为变自为质，从之归，中途计杀守者而还。随军攻宁江州，取黄龙府，破高永昌，

• 刀斧之讳

  古代蒙古社会禁忌之一。蒙古人素敬火，视之为幸福和财富的赐予者，是纯洁的象征，可祛除不祥，是每家每户的保护者，故视火为神圣，禁止用刀触火，用刀到锅中取肉，或在火旁用斧头砍物。认为这样火就不会熄灭，故凡违

• 民族同化

  一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。它是从民族产生以来，在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。自然同化是进步现象，而强迫同化则是一种民族歧视、

• 边觉多吉

  清代西藏地方政府官员。藏族。原为大昭寺商卓特巴。噶伦伊喜洛布汪曲逝世后，于光绪十八年(1892)暂署噶伦。二十九年(1903)革职，三十四年(1908)，复被十三世达赖喇嘛起用。宣统元年(1909)，

• 含蛋黄

  旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取

• 西第什哩

  ?—1706清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。土谢图汗※衮布之子，初号巴图尔台吉。驻牧于土拉河流域。康熙二十五年(1686)，随兄土谢图汗察珲多尔济与札萨克图汗在库伦伯勒齐尔(今蒙古国乌