明代四川藏区土司官署。又作思囊儿簇长官司。洪武年间(1368—1398)置，隶属松潘卫。永乐十二年十二月(1415.1)，与松潘地区其余15族长官司一起，派人入朝贡马，赐以钞、币、袭衣等。宣德五年(1430)，明廷赐其首领钞、彩币、彩缎表里、金织纻丝袭衣等物。七年，洮州(今甘肃临潭)火把簇之容少等191户逃往其地，火把族国师班丹星吉追索不还，且聚众抗击官军，明廷遂令松潘军民指挥司遣容少等返回洮州。八年，宣帝令其约束所辖，安分循理，毋复作过。景泰八年(1457)，其土官著儿者等入朝，贡马及方物，赐宴及彩币、彩缎表里等。其后，依例入贡，其长官亦依明土官世袭例替袭。
见“项崇周”(1569页)。
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁
明代在东北女真地区所置卫之一。异译忽鲁哈卫，《满洲源流考》作呼尔哈卫。永乐七年(1409)三月，与葛林等十卫同时设立。后恼纳(又译早哈)、塔失叔侄争印，太宗以恼纳掌忽鲁哈卫，塔失掌弗提卫。据考治今黑龙
台湾高山族传统的重要农事祭仪之一。又称“播种祭”，以播粟祭为主，稻、芋等播种祭通常包括其内，但也有分别举行的。目的是祈求丰收和种族繁盛。在播种前举行，祭前男子出猎，妇女在家酿酒、制糕。祭期长短各地不一
汉藏语系壮侗语族的语支之一。分布在贵州省、广西壮族自治区和湖南省。包括侗语、水语、仫佬语、毛难语、拉珈语、僙语和莫语。使用人口180多万。侗水语支内部同源词的比例数达60%～70%;本
书名。相传为赞普赤松德赞(755—797在位)时大臣拔赛囊所撰。据《贤者喜宴》载，原《拔协》分《纯正拔协》、《大拔协》及《中拔协》三种。《拔协》藏文意为“拔(赛囊)所述”。此书主要记载赤松德赞诞生、宴
赫哲族男子旧时下服的一种。赫哲语音译，亦作“卧有克衣”，意为“鱼皮套裤”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族男女过去皆穿鱼皮套裤，有上端为斜口、齐口两种，齐口为妇女所穿，称“嘎荣”。此为斜口，
蒙古部落分支名。清代新疆伊犁额鲁特人专称。见“额鲁特营”(2535页)。
古沃沮族的一支。因分布于沃沮区域北部(一说在长白山北)而得名。《后汉书》等称其“去南沃沮八百余里”，史界比定分布地区说法不尽一致：一说在今吉林省延吉、珲春、和龙、汪清等县地;一说图们江以北，兴凯湖以南
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的礼宾官，管理司署府内的布置，接待宾客，负责烟茶招待等。在代表等级地位的※“田官等级”中属“小二十田级”，领有薪俸谷子240挑(每挑约合50斤)。