伊斯兰教著名古寺之一。又称光塔寺。俗称狮子寺、龙凤寺。位于广州。与泉州清净寺、杭州真教寺、扬州清真寺并称为中国东南地区四大古寺。相传始建于唐贞观年间，一说建于宋代，元朝至正十年(1350)以及明清两代，乃至1935年曾多次重修。院内有望月楼、东西长廊、大殿、浴室等设置。大殿为中国宫殿式建筑。光塔耸立在寺院右前方，乃阿拉伯式建筑。光塔本“邦克塔”之谐音，乃中国伊斯兰教最大者。初见于南宋岳珂的《桯史》，为侨居中国之穆斯林所建，古称“番塔”。露出地面总高36.3米，形圆似蜡烛，下层为烛身，上层为烛心，中为实心柱。外层光滑，全部砖砌，塔内有梯，为螺旋形，有出入二道，塔顶有宣礼楼。塔尖原有金鸡，以鸡翼之倾向，觇风候。入夜点灯其上，以导归帆。明洪武二十五年(1392)七月，金鸡为飓风吹落。风格独特，为国内少见。寺内原有元朝官吏郭嘉于至正十年所撰《重修怀圣寺记》碑，为中国礼拜寺之较早记录，是断定该寺建筑年代之重要依据。寺所在地为广州著名风景区，被称为“羊城八景”之一。
为《明实录》对《西域番国志》之节录。见《西域番国志》(711页)。
明代广西迁江壮族起义首领。迁江县北三人。壮族。自幼习武，尤善骑射，为人刚直不阿，颇受族人拥戴。隆庆年间(1567—1572)，举兵响应杨公满领导的府江壮、瑶人民反明斗争。所部能骑善射，矫健轻捷，号称“
1633—1722中国伊斯兰教教派穆夫提门宦的创始人。道号“豪祖勒提·伯什勒力·勒比尼”。甘肃临洮人。回族。幼家贫，以务农、经商为业。后从事运输业，被称为“脚户哥”。康熙十二年(1673)，赴西宁拜穆
战国时楚国官名。其职责为参与议论国事，发布号令;出则接待宾客，应酬诸侯。※屈原曾在楚怀王(前329—前299年在位)时任此职。
元代岭北行省三驿道之一。“木怜”蒙古语意为“马”，即马道。起上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)西南的第二站，李陵站由此向西入和林驿道，经兴和路、大同北境，由丰州西北甸城谷出天山(今大青山)，经净州、沙
元朝大臣。哈剌鲁氏。集贤大学士※曲枢长子。早年与父侍从爱育黎拔力八达(仁宗)。大德十一年(1307)，武宗即位，授翰林学士，迁典宝监卿、治书侍御史。武宗至大元年(1308)，升荣禄大夫，遥授中书平章政
见“和鄂尔勒克”(1450页)。
渤海王国官员。文王大钦茂时官云麾将军。唐开元二十六年(738，日本天平十年)受命为聘日副使，适因南海风阻，取道渤海归国之日本朝唐使者平群广成至，遂与大使若忽州都督、忠武将军胥要德于翌年分乘两船赴日兼护
土族语音译，又译察汗蒙古尔，意为“白蒙古”。青海省互助、大通及甘肃省天祝一带土族的自称，参见“土族”(63页)。
书编名。见“钦定外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。