吐谷浑部落名。原住大非川(今青海布哈河，东入青海湖)，属西部鲜卑族。3世纪中叶，西秦乞伏国仁的高祖乞伏利那出处尉迟渴灌于大非川，收众3万余落。其后，部分西迁于阗，故《魏书·于阗传》载：“自高昌以西，诸国人等深目高鼻，唯此一国，貌不甚胡，颇类华夏”。《唐书·于阗传》亦称，“于阗王姓尉迟”，并分布于吐火罗等国。其另一部分东迁，依附拓跋鲜卑。北魏天兴六年(403)，部帅领万余家内属北魏，入居云中(在今内蒙古和林格尔西北)，以部名为姓氏，后改姓尉氏。柔然汗国兴起后，部分人投柔然，担任俟斤等要职。北魏末，尉氏又复旧姓尉迟。于阗和朔方的尉迟氏在历代出现不少显宦和名门望族。于阗一支唐代有画家尉迟乙僧、哥舒翰之母尉迟氏;朔方一支北魏末有大行台尉迟菩萨、朔州豪杰尉迟真檀，北周有吴国公尉迟纲、蜀国公尉迟迥等，隋朝有礼部尚书杨义臣(本姓尉迟)，唐朝有鄂国公尉迟敬德、尉迟宝林、左饶卫郎将尉迟瓌等，宋初有节度使尉(迟)敏等。
1684—?清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜
中国共产党在内蒙古地区团结蒙汉各族人民共同斗争的第一个群众性的革命组织。简称农工兵大同盟。1925年冬，内蒙古各地蒙汉各族农民、牧民、工人、士兵代表200余人，在张家口举行大会正式成立，选举李大钊为中
见“镇西府”(2510页)。
见“忽汗河”(1487页)。
①以本民族利益为主要出发点来看待和处理民族问题的纲领和政策，在不同的时期有不同的作用。封建社会的统治民族以本民族利益为至高无上的利益，以民族主义思想为指针，对异民族实行民族压迫。资产阶级革命在反对封建
1206—1251蒙古国宗王、大将。又译扩端、库腾。孛儿只斤氏。太宗※窝阔台次子。父在位时，受封西夏故地，驻河西，后又得东平路(治今山东东平)47741户为食邑。太宗七年(1235)，率右路军征南宋，
又称“三伯公”。解放前海南岛黎族地区一种巫师。多为中老年男者，受汉族道教的影响，声称能用道法驱邪恶，保平安。村寨有人得病，被请来作法。作法时身穿长道袍，设神案，案上摆有香炉、木偶像、查鬼茭杯、赶鬼鞭、
元朝在海南岛最高行政与军事机构。天历二年(1329)，改琼州路军民安抚司置。治所在琼山(今海口市)。隶海北海南道宣慰司(治所于雷州)。元统二年(1334)，改为乾宁安抚司，领琼山、澄迈、临高、文昌、乐
清代新疆维吾尔族地方官名。维吾尔语“听政公平之谓”。职司所辖城、村政府的一切大小事务，职繁权重，位居诸伯克之首，掌生杀予夺之权。乾隆二十四年(1759)，清朝政府平定大小和卓木后，废除世袭，视其管理城
清代新疆吐鲁番封建主。一译哈色木。蒙古族。吐鲁番人。博尔济吉特氏。察合台后裔吐鲁番苏勒坦阿布勒阿哈默特汗子(一作伊斯恳德尔子)。初隶准噶尔部。康熙五十九年(1720)，闻清军进击乌鲁木齐，偕兄莽苏尔率