土族传统歌曲。又称“宴席曲”，土族语称“十道主亦儿”。流行于青海互助、民和、大通等地。款待宾客或婚礼时演唱。大都一问一答，短小精悍。分赞歌，问答歌和婚礼歌。赞歌，系款待贵宾时，宾主之间以比喻、夸张、象征、渲染等手法，相互称颂的歌。曲调较多，旋律柔和，优美动听。问答歌，又称对歌，内容极为丰富，包括天文、地理、气象、生产、宗教、风土人情、生活习俗等，歌词含蓄生动，曲调悠扬多变。主要曲调有《唐德格玛》、《合尼》、《恰然》、《辛木斯里》、《适择》等。举行婚礼时则唱婚礼歌，歌词与曲调是特定的，随婚礼的进程有所不同，大体分送亲和娶亲两部分，在不同的场面唱不同的歌。青海民和三川一带称婚礼歌为“道拉”。
见“罗布桑巴尔丹吉格梅特”(1427页)。
元代管理地方寺院僧尼事务之官署名。元初置宣政院(初名总制院)，命帝师(藏传佛教萨迦教派高僧)领院事，以管理全国佛教及吐蕃全境军民事务。至元二十八年(1291)，于杭州设行宣政院。至大四年(1311)罢
汉墓群名。位于云南晋宁县城西北5公里滇池旁石寨山。1955年至1957年先后发掘古墓葬20余座，出土器物4000余件。以青铜器最多，有生产工具、兵器、生活用具、铜鼓、乐器、铜俑、工艺品、仪仗饰品、车马
即“段正淳”(1696页)。
部分鄂温克族人信奉的神灵之一。鄂温克语音译。旧时流行于今内蒙古阿荣旗地区。人脸长疥疮时供之，祭物是小米粥和狍胸骨。偶像为桦树皮或红铜剪成的一老翁面具，悬挂在门上。
清代云南回民起义首领※杜文秀府邸。在云南大理古城西南隅，面对洱海，背负苍山。南临巷坪街(今解放路上段)，北毗葫芦巷(今红龙井巷)。南北宽147米，东西长253米。总面积近2万平方米。帅府正门曾有小型花
新疆三区革命期间建立的政权。三区指伊犁、塔城、阿尔泰(阿山)三个地区。1944年9月，巩哈县(今尼勒克县)牧民首先发动起义，拉开三区革命序幕。11月7日，伊犁爆发革命。12日成立所谓“东土耳其斯坦人民
元、明湖广土家族土司。元代置，参用土官任安抚使。明洪武四年(1371)，归附，以覃耳毛充金峒安抚司(治今湖北咸丰县西北)安抚使。建文间废。永乐五年(1407)复设，命覃添贵为安抚使。宣德二年(1427
? —466北魏官员。又作是贲敕文、拾贲敕文。其先为什贲城(今陕西榆林西)胡人，遂以城名为姓，后迁代郡(治今河北蔚县西南)。孝文帝时改为封氏。关内侯拾贲豆孙，侍御长拾贲涅子。始光(424—428)初，
藏语音译，意为“住在寺庙周围的人”，汉称“花户”。解放前四川省甘孜藏区德格地区对流入本地的自由民的称呼。与西藏地区的※“塔娃”相似。无份地，靠佃耕少量土地，佃磨房，当雇工和从事各种副业生产维生，无政治