宝坻镜
契丹小字铜镜。是镜在解放后于内蒙古喀喇沁旗一废品收购站中发现,现藏内蒙古博物馆。以左下方镜侧阴刻汉字“宝坻官”字样取名。正八角形,边长5.6厘米。镜背正中有纽,纽有系穿,四周留边,上下左右铸缠枝花纹图案,图案内边双廓线,线内围镜纽铸4个契丹小字,一说为“寿长福德”之意。此镜与罗振玉1916年在《古镜图录》中所收一镜相同,罗氏藏镜早不知去向。1919年朝鲜总督府出版《朝鲜金石综览》亦载铜镜文字摹本,云其所藏为“本府博物馆”,比勘其字,亦与此镜相同。
契丹小字铜镜。是镜在解放后于内蒙古喀喇沁旗一废品收购站中发现,现藏内蒙古博物馆。以左下方镜侧阴刻汉字“宝坻官”字样取名。正八角形,边长5.6厘米。镜背正中有纽,纽有系穿,四周留边,上下左右铸缠枝花纹图案,图案内边双廓线,线内围镜纽铸4个契丹小字,一说为“寿长福德”之意。此镜与罗振玉1916年在《古镜图录》中所收一镜相同,罗氏藏镜早不知去向。1919年朝鲜总督府出版《朝鲜金石综览》亦载铜镜文字摹本,云其所藏为“本府博物馆”,比勘其字,亦与此镜相同。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作阿吉河卫。正统(1436—1449)后设。清代宁古塔城(今黑龙江宁安县)东北50里有克音城。《满洲源流考改作克音河卫,并说清太宗天聪九年(1635)时,克音噶珊首领来
元明傣族土司名。至元十二年(1275)置威远州,后改为威远蛮棚府。明洪武十五年(1382)平云南后,改为威远州。十七年(1384),升为威远府。后为麓川思伦法所并,命其部下刀算党统其地。三十一年(13
哈尼语音译,旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为,一年中人畜进出寨门,许多恶鬼都会跟随而入,须将其驱逐,以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始,全
即“陶新春”(1960页)。
书名。唐宴(本名震钧,字在亭,别号涉江,满族)著。撰于1919年,有刘氏求恕斋丛书本和1977年台北文海出版社本。凡4卷。卷1曰纪,内分原始(渤海渊源)、纪年(诸王纪)、后纪年(渤海遗民反辽斗争情况)
官名。为宣慰使属员。职掌衙门案牍和管辖吏员,处理官府日常事务。元代秩从六品,明代为从七品。参见“宣慰使”(1747页)。
?—1865清代内蒙古东部地区“老人会”(蒙古语称“勿不格得楚格拉”)领导人之一。卓索图盟士默特左旗(今辽宁阜新蒙古族自治县)人。蒙古族。咸丰十年(1860),与绰金汰等组织“老人会”赴京控告该旗封建
见“合撒儿”(835页)。
西北古族八政权总称。春秋时,分布地区:陇西有绵诸、绲戎、翟戎、䝠戎;岐、梁山、��、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍诸戎。各分散居溪谷,自有君长,臣属于秦。合称
傣语音译。指解放前云南西双版纳傣族封建领主制度下各村社所设管理武装的人。被授与“先憨”或“鲊憨”等军职,平时在村社内负责训练青壮年、奉命捕人和维持治安,战时听候宣慰使和勐土司调遣参战,遇有大战才征调百