隋朝官吏、许国皇帝。618—619年在位。其先匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。祖籍代郡武川(今内蒙古武川西南)。许国公※宇文述长子。初与太子杨广交往甚密，常领千牛，出入东宫卧内。累迁至太子仆，以受贿，再三免官，得广庇护，复职，又以弟宇文士及尚南阳公主，益骄横。广即位，拜太仆少卿。大业三年(607)，从帝至榆林，因和弟宇文智及违禁私与突厥交市，被囚数月，以公主故，免死，赐其父为奴。十二年(616)，父卒，为右屯卫将军。十四年三月，与弟智及等在江都(今江苏扬州市西)发动兵变，绞杀炀帝于宫中，立秦王杨浩为帝，自称大丞相，总百揆，拥众10余万，据六宫。寻以左卫将军陈棱为江都太守，综领留事。自率军从水路西归，至徐州杀司德勘等。又与李密战于黎阳、童山利、不利，从汲县率众2万北走魏县(今河北大名县)。九月，鸩杀浩，自称皇帝，国号许，建元天寿，署置百官。次年正月，改元宝藏于魏州，兵败，继为淮安王李伸通击破，走聊城。闰二月，为窦建德义军所执，与二子承基、承趾俱被斩于大陆县(今河北隆尧县东)城下(一说河间)，传首于突厥义成公主处。
西藏东南部察隅地区僜人神判方法之一。在一口大铜锅中将水烧沸，由巫师将两根草杆并在一起放进水中，若草杆仍并拢一处没有分离，表明原告有理、被告无理，反之表明被告理直、原告理曲。解放前僜人常以此法断定事理不
萨满教神祗之一。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族萨满供奉的神灵之一，主司捕渔、狩猎之事。神像为一男一女。
元代乌思藏十三万户之一。又作俺卜罗万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县”。约于五年(1
清外札萨克旗之一。一称新和硕特旗。位于科布多西南。和硕特台吉蒙衮等裔。嘉庆元年(1796)置，辖佐领1。详见“新和硕特部”(2379页)。
?—1801清朝将领。满洲镶黄旗W。高佳氏。大学士高晋子。乾隆二十三年(1758)，授銮仪卫整仪尉。三十六年(1771)，授西安副都统。因大金川索诺木(莎罗奔孙)诱杀革木什扎土司官，侵占其地，小金川僧
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》。《新疆识略》作牌素巴特。今作排孜哇提。三者为同名异译。位于新疆塔里木盆地西部。乾隆二十四年(1759)，设阿奇木伯克治理当地维吾尔族民政。光绪二十九年(1903
清代在台湾近山险处设置的“防番”机构。接近台湾内山耕民(包括汉人和称作“熟番”的高山族人村寨)常遭“生番”(居于内山的高山族人)外出滋扰，为保护生命、田园及牛只，相继建置关隘防范，往往设于山脚险要处，
我国傈僳族使用的一种拉丁字母形式的拼音文字。主要通行于云南省怒江傈僳族自治州境内。傈僳族原有一种以印刷体的大写拉丁字母及其变体正反颠倒的拼音文字，即老傈僳文，主要通行于宗教界。新中国成立后，在对傈僳语
即“傉萨”(2249页)。
见“唐努乌梁海”(1925页)。