诗词屋>历史百科>民族起源>好来宝

好来宝

蒙古民间古老说唱艺术形式之一。又作好力宝。蒙古语译音,意为“联韵”。是一种音律和谐、节奏明快的口头文学。最鲜明的形式特征是押头韵(各行诗头一个音节谐韵),有四行一韵,二行一韵,隔行对韵,或交叉换韵等。是从祝赞词发展而来,最初流行于内蒙古东部地区。顺口合调,风趣幽然,通俗易懂,最容易为群众所掌握和记忆,有广泛的群众基础。篇幅可长可短,短者仅几句,长者可说唱数日不休,根据不同的唱词,采用不同的乐曲。演唱形式有单人(或称单口)好来宝(即“札达盖”好来宝,或称“当海”好来宝)一人说唱,采用叙事、叙人、祝赞、讽喻等手法,以马头琴伴奏;对口(又称双人)好来宝(即“比图”好来宝,或称迷语好来宝),通过一问一答或对口演唱,来比赛智慧和知识,类似汉族的《小放牛》。问答范围广泛,从天文地理、自然万物,到民间故事、历史传说;辩说好来宝,又称论战式好来宝(蒙古语称“达日拉查嘎”好来宝),为对口好来宝之一种,以轮流说唱,论战赛智慧,说起来尖锐、激烈、互不相让,直至把对方辩得理屈词穷为止。这种形式既能起到娱乐作用,又能丰富知识。解放后,有了新的发展,内容和形式更加丰富多采,曲调有所增加,有多人演唱和乐队伴奏。

猜你喜欢

  • 罗卜藏丹增

    清代卫拉特蒙古土尔扈特部大喇嘛。又译罗卜藏扎尔桑、洛桑丹增。土尔扈特部最古老的喇嘛庙——昂嘉库伦之第七任主持,扎尔固八成员之一。以其宗教上的特殊地位,成为渥巴锡领导的土尔扈特东返斗争的重要助手。乾隆三

  • 新五代史

    纪传体五代十国史书。原名《五代史记》,又称《五代新史》,后与《旧五代史》对称,改用今名。北宋欧阳修(1007—1072)撰。74卷,包括本纪12卷,列传45卷,考3卷,世家及年谱11卷,四夷附录3卷。

  • 虎尔喀部

    见“虎尔哈部”(1385页)。

  • 廉希宪

    1231—1280元朝大臣。字善甫,又名忻都。畏兀儿人。魏国公※布鲁海牙之子。太宗初,其父任燕南诸路廉访使,遂以官为氏,子孙皆姓廉。希宪年19,入侍忽必烈于藩邸,以其“笃好经史,手不释卷”的勤学精神,

  • 湟水

    见“潢河”(2464页)。

  • 新编事文类要启礼金钱

    书名。编者及成书年代均不详。分前、后、续、别、外5集。是记载元代通用各种文字格式和典故出处的一种类书。其中外集卷1、卷2《方舆记胜》和《公私必用》中事产、人口、头匹、买卖、雇佣、典当、契式等目,对研究

  • 纳罗泼

    部分彝族的自称。他称蒙化、土家。原为部落首领名。后以之名部。主要分布在云南省华坪、永胜、大理、云龙、剑川、祥云、楚雄、弥勒、昌宁、保山、凤庆、云县、巍山、景东、普洱部分地区。详见“彝族”(2594页)

  • 瑯峤番

    清代文献对部分高山族称谓。泛指居于凤山县(今属台东县)南境瑯峤山中的高山族。共有“番社”18个,分布在深山密林或险阻溪岸。善用镖枪、竹箭,主要以狩猎为生,种植少量芋薯为副食。《番社风俗》云:“瑯峤生番

  • 奚秃里

    见“秃里”(1082页)。

  • 三都大官

    北魏前期专理鲜卑族人刑政之最高主官。简称为“三都”,为外都坐大官、内都坐大官、中都坐大官的总称。每一种约有2人。“都坐”,即意为“朝堂”,“都坐大官”犹如“朝堂上的大官”或“坐朝堂的大官”,带有汉晋尚