藏传佛教格鲁派(黄教)转世活佛之一。又作嘉木祥协比多吉、旧译“笑金刚”。拉卜楞寺嘉木样一世活佛。藏族。甘南藏区桑雄山下甘加之查顶人。父名贝许贝朋杰。5岁在北京谒见五世达赖阿旺罗桑嘉措。7岁随伯父索南伦珠学字。13岁出家，初名洛桑坚赞。21岁赴拉萨哲蚌寺果芒扎仓学法，获“嘎夕巴”学位。25岁去桑浦寺学经。27岁随五世达赖受比丘戒。29岁再赴拉萨下密院学密宗。33岁赴格佩山学法。53岁受六世达赖仓央嘉措委任为哲蚌寺果芒扎仓堪布，连任八年。60岁应拉藏汗之请出任拉萨北之帕朋卡寺住持。61岁应青海蒙古河南亲王之请，返回多麦，议定于夏河扎西吉滩始建拉卜楞寺。清康熙四十九年(1710)，动工，首先建成有80根柱之大经堂。五十三年(1714)，继建活佛官邸，五十五年(1716)，建密宗下密院。五十九年(1720)，受康熙帝封为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕”，受到青海各部普遍拥戴。将西藏哲蚌寺的佛教制度引用到拉卜楞寺。著有《五部宗教哲学辩论注释》及《佛历表文事记》等书。其所著之《宗派建立论》及自传最为有名。
清末内蒙古卓索图盟、昭乌达盟以金丹道为首的人民起义。金丹道为内蒙古敖汉旗民间秘密组织，以炼制金丹，期求“长生不老”为教旨，坛场秘密设于杨家湾，敖汉旗贝子的佃农杨悦春为首领。杨悦春获悉敖汉旗贝子调遣1千
1886—1957蒙古语音译，又译“札撒黑”、“札萨”。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”，即“法令”、“法律”之意。宋嘉泰二年(1202)，蒙古部始有扎撒。开禧二年(1206)，蒙古建国后，渐趋完善
原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。公署设日喀则。有四品僧俗官员各一人，兼任该宗宗本。辖后藏13个宗。1913年十三世达赖喇嘛将该班禅辖区置于噶厦政府下，设“基宗”管理之。1952年十世班禅返回西藏
参见“茂特色布伯克”(1332页)。
宋代云南大理国国王段素英年号。?—1009年。
景颇语音译，意为“总头领”。景颇族传说时代的英雄人物。当时居住在“阿桑龙布”，即“石岩洞”，传说该地在今恩梅开江、迈立开江流域一带。教会人们使用各种石器工具，以竹筒、石锅烧水煮饭，用坚硬的络络草杆射杀
亦作计然。春秋末越国著名谋士。字文子。原为晋国人，后南游于越，范蠡师事之。曾应越王勾践之召，谈君主治国盛衰之道。并向越王指出，欲报强吴之仇，兴师者必先“内蓄五谷，实其金银，满其府库，厉其兵甲”，否则，
战国末闽越王。秦始皇统一后，被废为君长，其地归闽中郡管辖。秦末各路诸侯叛秦，率闽越兵投奔鄱阳令吴芮，佐楚贵族项羽、项籍灭秦，但项羽、项籍“废而不立”。后附刘邦击项籍，因佐汉有功，汉高祖五年(前202)
1491—1536明代诗人。字子有，号方山子。江苏江宁(今南京)人。回族。出身仕宦之家。自幼受进士出身的父亲教诲，博览艺文。嘉靖四年(1525)乡试中举。后四举会试不第。遂绝意仕途，书剑飘零，卒於旅途
清末新疆民族武装之一。光绪二十二年(1896)，塔什库尔干(时称蒲犁厅，即原色勒库尔)的塔吉克和柯尔克孜族青年，为抵御英、俄帝国主义的侵略，应募组成。由驻防当地的马队旗官兼任管带，阿奇木伯克兼任总哨，