卡尔帕克
新疆柯尔克孜族传统毡帽。意为白色毡帽。顶端缀有一穗火红缨络，卷沿镶一条黑边。形制因部落和年龄不同而略显差异。天山山区的柯尔克孜人帽不开口，帕米尔高原的柯尔克孜人帽前后开口。老年帽一般不绣花、不缀缨络或缀兰色缨络;未婚男子帽顶缀用金线高高束起的火红缨络，帽沿绣红花和美丽图案;中年男子帽顶缀红色缨络，帽沿绣黑、兰色素花图案;童帽顶缀满各种珍珠玛瑙的大红缨络，边绣各种花草、鸟兽、山水图案，有的还绣上与孩子生肖属相相同图案。式样新颖，精致美观。
新疆柯尔克孜族传统毡帽。意为白色毡帽。顶端缀有一穗火红缨络，卷沿镶一条黑边。形制因部落和年龄不同而略显差异。天山山区的柯尔克孜人帽不开口，帕米尔高原的柯尔克孜人帽前后开口。老年帽一般不绣花、不缀缨络或缀兰色缨络;未婚男子帽顶缀用金线高高束起的火红缨络，帽沿绣红花和美丽图案;中年男子帽顶缀红色缨络，帽沿绣黑、兰色素花图案;童帽顶缀满各种珍珠玛瑙的大红缨络，边绣各种花草、鸟兽、山水图案，有的还绣上与孩子生肖属相相同图案。式样新颖，精致美观。
见“嵓母部”(2220页)。
即“高升泰”(1916页)。
契丹王朝宫廷礼仪。五月五日，臣僚于拂晓赴御帐，合班立阶前，皇帝系长命缕升车坐，并将彩缕分赐群臣，群臣跪拜受。继从驾至膳所，酒三行。若赐宴，临时听敕。
即“秃巴”的复数(1082页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作窝集右卫。永乐二年(1404)十月，兀者首领那海，义不扎尼等来朝，明廷在其所属之地置此卫，以那海为指挥同知。其地在今呼兰河支流通肯河流域。
1635—1688明末清初藏传佛教高僧。藏族。青海塔尔寺附近达秀部落人。曾任西藏甘丹寺法台，藏语称“法台(金座)”为“赛赤”，故又称“赛赤活佛”，即“金座活佛”。其根本寺院为尖礼县能科地区之拉穆德钦寺
即“库合真”(1109页)。
?—1895清代循化街子工头人。青海循化(治今青海循化撒拉族自治县)人。撒拉族。清光绪二十年(1894)初，乘老教与新教因缠“达斯达尔”(头巾)方式不同而发生争执之机，暗中支持老教，与支持新教的韩老四
吐蕃赞普。又称拉托托日赞。《唐书》作佗土度。藏史传称，因其奉佛，百岁时又生新齿，耳长如佛耳，故名。敦煌吐蕃藏文文书称拉托尼雅赞。赞普托杰托赞之子。《德乌佛教史》载，其母为民女若容萨东杰。据藏史载，相传
见“努尔哈赤”(1262页)。