辽朝对部分回霸女真人的称呼。是就辽东半岛之南女直而言，因居辽东地区北部，故名。分布在今辽河中游辽宁昌图、开原、铁岭、新民及内蒙古奈曼等县旗地。其下分若干部，《辽史·圣宗纪四》统和八年九月条有“北女直四部请内附”，史失记诸部名。居民主要为回霸女真，也有被辽迁居其地的生女真人。辽在此设北女直国大王府管理其民，并在辽州(治今新民县辽滨塔村)设北女直兵马司，统辖韩州(今昌图县八面城东)、肃州(今昌图县昌图镇)、安州(今昌图县四面城古城)、咸州(今开原县老城镇)、同州(今开原县南之中固镇)、银州(今铁岭县城)、辽州、双州(今铁岭县南)及龙化州(今内蒙古奈曼旗境)的兵事。向辽纳贡无定期，有从征义务。金初，被阿骨打统一，按金国女真人制，编制猛安谋克组织，为金代女真族的一部分。
1930年，康区甘孜北之白利土司所辖白利村的雅拉寺活佛，擅将白利土司给该寺当差的15户差民转赠属朱倭土司的大金寺。白利村民反对，引起争执。大金寺于同年6月18日攻占白利村，大肆劫掠。西藏地方当局在英帝
辽封爵。重熙十四年(1045)，以侍中萧虚烈为南院统军使，封此爵;十七年，惕隐耶律旅坟受封。同知南院枢密使事耶律良咸雍初受封。咸雍六年(1070)，惕隐耶律白追封。太康二年(1076)，西北路招讨使萧
见“皇族四帐”(1701页)。
见“衮桑帕”(2092页)。
寺庙名。位西藏江孜城内。藏语作“班廓德庆”(意“吉祥轮大乐”)寺。相传于明永乐十六年(1418)由萨迦法王大臣帕巴白之孙饶丹贡桑帕与一世班禅共同倡建。寺内主殿3层，供奉一尊28000斤黄铜铸制、高近8
即“石盏”(447页)。
独龙语音译，即木锄。见“时而魁”(1068页)。
藏语音译，意为“总管”。原西藏萨迦地方政府长官。三品衔。总管一切政教事务。下设仲译4名，卓尼4名，分管政府文件之上传下达。设聂仓，管理政府财政收支。西藏噶厦政府视其为萨迦法王之家臣，职衔三品过高，只宜
见“塔里木河”(2161页)。
清代蒙古地区寺庙的僧职名。亦作格思贵。管理寺庙、札仓庶务和杂务，有的还兼管教务和戒律，教授经典和督察喇嘛念经，手执法杖，对不守戒律规定的僧人予以责打。也负责处理僧众的一般纠纷，实际是寺庙的执法者。地位