刘智
约1660—1730
清初伊斯兰教著译家。字介廉，号一斋，江苏上元(今南京)人。回族。父三杰，研究伊斯兰教义，著《清真教说》并校订马注《清真指南》一书。智继承父业，攻读儒家经史子集和佛道经书，并钻研阿拉伯文、波斯文、伊斯兰教经典、古籍及西方书籍。赴鲁、豫、冀、湘、鄂、陕、甘等地访求遗经。后定居南京，从事著译。著译较多，流传有《天方性理》、《天方典礼》、《五功释义》、《天方字母解义》等。晚年著《天方至圣实录》一书，博采天方群籍，胪列穆罕默德生平事迹。卒，葬聚宝门外花圣庙附近，近雨花台。
清初伊斯兰教著译家。字介廉，号一斋，江苏上元(今南京)人。回族。父三杰，研究伊斯兰教义，著《清真教说》并校订马注《清真指南》一书。智继承父业，攻读儒家经史子集和佛道经书，并钻研阿拉伯文、波斯文、伊斯兰教经典、古籍及西方书籍。赴鲁、豫、冀、湘、鄂、陕、甘等地访求遗经。后定居南京，从事著译。著译较多，流传有《天方性理》、《天方典礼》、《五功释义》、《天方字母解义》等。晚年著《天方至圣实录》一书，博采天方群籍，胪列穆罕默德生平事迹。卒，葬聚宝门外花圣庙附近，近雨花台。
藏语音译，意为“局、馆、办事处”。原西藏地方政府直属各类办公机构。原萨迦地方政权设官员13名，分管各项政务。自顺治十年(1653)五世达赖时起，历经七、八世达赖喇嘛，陆续增加员额，添置各类办公机构(勒
?—1765清代新疆维吾尔族伯克。又译阿卜都拉。哈密人。清札萨克贝子※额敏子，郡王玉素布弟。性贪暴。乾隆二十五年(1760)，授乌什阿奇木伯克。任内，与乌什办事大臣素诚恃权横行，贪脏枉法，苛敛百姓，侮
明代蒙古族画家。字仲乐。明宫廷太监。博雅多识，专工人物鸟兽画。明人夏文彦《图绘宝鉴》赞其丹青“下笔无痕，为一代之妙”。
又作桑耶寺兴佛盟书。赤德松赞执政之时(798—815年)，在今拉萨河下游建噶琼多吉英寺之后，决心在吐蕃永世弘扬佛教。为此召集王妃、小邦王子、宰相钵阐布及各级文武大臣共同盟誓兴佛。所立盟文以金字写在磁青
西域古地名、国名。见《新唐书·西域传》。又作斫汗那。《大唐西域记》作赤鄂衍那。《册府元龟》作支汗那。《新唐书·地理志》安西都护府下悦般州都督府，即以石汗那国艳城置。唐开元、天宝(713—756)中，屡
古代蒙古部贵族首领。又译察剌哈宁昆、察剌合领昆。蒙古国创建者※成吉思汗六世祖※海都次子。“察剌孩”为名，“领忽”为官职。是时，蒙古地临契丹，臣属于辽，被封为“令稳”(辽朝小部族下所设官职)，蒙古语讹为
古关隘名。唐开元二十九年(741，一作二十七年)南诏主皮逻阁自蒙舍川迁治太和城(今云南大理市旧县城南太和村)后，建此关(遗址在今大理旧城北70里之上关)和龙尾关(遗址在今大理市下关)，筑寨堡，置兵戌守
书名。卫拉特蒙古星学家使用之书。主要用于占卜吉凶和选择良辰吉日。如男女婚配前行聘、娶妇、举行结婚仪式，即需请其择吉。也用于选择葬法，如应五行葬法，则以其法葬之：若应金葬，则置于山;应木葬，则悬诸树;应
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉意“林木中百姓”)之一。又作田列克、帖良古惕。分布于也儿的失河(今额尔齐斯河)上游以东前苏联戈尔诺·阿尔泰自治州。一说此称唐代已见于突厥文碑铭，即“多览葛”。《
见“曼头城”(2061页)。