僧奴
见“羌娜”(1140页)。
见“羌娜”(1140页)。
盛世才统治新疆前期提出的政治纲领。即反帝、亲苏、和平、清廉、建设、民平(民族平等)。是在苏联、中国共产党人的影响及帮助下，在新疆各族人民长期斗争下，于1934年至1936年逐步制定的。据盛世才解释，它
见“土河”(63页)。
1838—1854清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。幼名丹增热西。蒙古族。道光十六年(1836)对音库尔呼图克图二世圆寂，二十四年(1844)春，由广觉寺主事喇嘛寻访到两名转世幼童
参见“设”(923页)。
?—1708清朝将领。蒙古族。敖汉部人。博尔济吉特氏。多罗郡王※班第孙，墨尔根巴图鲁温布长子。尚郡君，封多罗额驸。康熙十一年(1672)，袭札萨克多罗郡王。十二年进京朝贡。十四年(1675)，随军征察
金代河阴县黄河神庙。在今河南荥阳县北。大定二十七年(1187)敕号。详见“昭应顺济圣后”(1649页)。
书名。清图理琛(1667—1740，满族，正黄旗人，字瑶圃)著。2卷。康熙五十一年(1712)五月，图理琛以原任内阁侍读，奉命出使时游牧伏尔加河流域的蒙古土尔扈特部，途经张家口以北蒙古地区、俄国西伯利
藏传佛教寺院。亦称纳道寺。在甘肃卓尼县多坎乡大峪沟口，地处洮河南岸。据《安多政教史》载，清康熙十五年(1676)由西藏彭域杰乌岗哇高僧赛康巴桑结嘉措，在第九代卓尼土司杨朝梁资助下修建并主持教务。有经堂
纳西语音译。汉称“百姓”。旧时云南纳西族封建领主制(土司)地区的农奴等级。在云南宁蒗永宁和四川盐源左所等地，约占总户数的67.4%。由农村公社成员演化而来，被世代束缚在土司分配的份地上，人身依附于土司
渤海王国早期所置州名。据《续日本纪》，日本淳仁天皇天平宝字三年(渤海第三世王大钦茂大兴二十二年，759)，渤海赴日使臣高南申官此州刺史，是渤海早期已有此州之设。《新唐书·渤海传》所载62州中无其名，盖