保安令
保安族传统民歌。又称保安花儿、脚户令。流行于积石山保安族地区。约源于清代。多在节庆时演唱，演唱时，除用汉语外，衬词、借词中也用本民族语言，以及撒拉语、藏语等。节奏自由奔放，带有颤音，由低转高，婉转动人。每首歌词以4句式和6句式为多，也有8句、9句、12句以至48句的，由所表达的内容来决定。内容丰富，语言生动，比喻贴切。人人皆能触景生情，即兴而歌。一般只能在山中、野外唱，不准在村中或家中唱，更不许在长辈面前唱。
保安族传统民歌。又称保安花儿、脚户令。流行于积石山保安族地区。约源于清代。多在节庆时演唱，演唱时，除用汉语外，衬词、借词中也用本民族语言，以及撒拉语、藏语等。节奏自由奔放，带有颤音，由低转高，婉转动人。每首歌词以4句式和6句式为多，也有8句、9句、12句以至48句的，由所表达的内容来决定。内容丰富，语言生动，比喻贴切。人人皆能触景生情，即兴而歌。一般只能在山中、野外唱，不准在村中或家中唱，更不许在长辈面前唱。
突厥语tagharchi音译。官名。taghar意为“口袋”、“布袋”，加词缀chi表示职司，直译为“掌管口袋者”。其职责为征收实物税，向军队提供粮食。※叶尔羌汗国有此官职。
云南宁蒗永宁部分纳西族的一种家庭形式。妇女是每个家庭的中心，是家庭维系的纽带，世系依母系计算，生产、生活资料归母系家庭占有或所有，财产按母系继承，妇女在家庭和社会中享有崇高地位。这种家庭组织的建立，与
①见“详稳”(1536页)。 ②见“亦刺合”(871页)。
新疆蒙古族节日。每岁四月，牧民占吉日祭鄂博(敖包)。库伦喇嘛持法器诵经，割羊，以羊皮及头角蹄尾蒙鄂博顶，取柏枝插其上，而将哈达悬结四周。当地官长率兵民自左往右绕走。一匝一行礼，且走且歌。一人领唱，众人
旧时裕固族户族内部事务的管理者。亦称老者。部落下按姓氏划分，有若干户族(相当于氏族)，一般每个户族都有一个户族长，组织管理本户族内部事务。由部落头目指定或选举产生，多由德高望重、办事公道的长者担任。有
古地名。秦昭襄王三十五年(前272)秦国设置，管理渭水上游绵诸、邽、冀、䝠、狄等戎。治所初在陇西，汉武帝元鼎三年(前114)设天水郡以后，东部属县归天水郡，西部属陇西郡，郡治移至狄道(今
西域古地名。见《新唐书·地理志》：西渡且末河，五百里至播仙镇，故且末城。《寿昌地镜》：唐上元二年(675年)，且末改称播仙镇(《沙州伊州地志残卷》作上元三年)。遗址在今新疆且末南15里处。
十六国时期前秦奠基者略阳临渭氐帅苻洪的称号。三秦指今陕西秦岭以北及甘肃东部地区或指今陕西关中一带地区。东晋永和六年(350)，苻洪被秦、雍二州徙民拥立为主，众至10余万，自称大将军、大单于、三秦王。
见“萧挞里”(1996页)。
即“完颜承晖”(1159页)。