书名。六世达赖喇嘛仓央嘉措生平传记。阿拉善旗蒙古人额尔德尼诺门罕阿旺伦珠达吉(又名拉尊·阿旺多尔济)撰。成书于乾隆二十二年(1757)，由拉萨代本哲通·久美甲措木刻刊行。原文为藏文，全称“一切知语自在法称祥妙本生记殊异圣行妙音天界琵琶音”，每页背后竖眉皆印有“仓央嘉措秘传”书名。有汉文译本。作者自称为仓央嘉措弟子，根据其师六世达赖口授记录及自己的亲身见闻著成。分3章：第一章叙述六世达赖生、剃度、坐床等情况;第二、三两章叙述被黜后游历甘、青、康、卫、藏、尼泊尔、印度、内地，最后至阿拉善旗为众生苦行修持之艰苦灾难经历，以迄圆寂等情况。其中有许多离奇不实之处。有的学者将该书与汉、藏史籍有关记载相比较，出入较大，证明若干记述乃出于著者杜撰，亦有人将该书与《哲布尊丹巴传》、《噶桑嘉措达赖喇嘛传》相比，认为在某些问题上有相同处，有可信性，但真伪不一，有待考证。可供研究六世达赖及当时宗教、政治、历史参考。
民国时期新疆进步文化组织。全称为“哈萨克族、柯尔克孜族文化促进会”。1935年成立。会长伊斯哈克拜克，(柯尔克孜族)，成员多来自哈、柯两族。初成员多为部落和宗教上层，后由于中国共产党人在新疆活动加强，
亦作郑文，即“郑仁旻”(1520页)。
见“僾尼”(2249页)。
土家族婚姻习俗。也称坐床或填房。女子丧夫，必嫁其夫兄或弟。故有“兄纳弟妻，弟配兄嫂”之谚。属“兄终弟及”婚俗。汉族亦称妇女丧夫再醮为“填房”。
见“浩尔畏”(1934页)。
见“旦利皆部”(551页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆瑚埒河卫。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立，在今黑龙江省牡丹江支流五合林河流域。
即“完颜白撒”(1150页)。
见“十六天魔舞”(10页)。
?—1801清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓钮祜禄氏。乾隆三十一年(1766)，由监生考取内阁中书。四十五年(1780)，获内阁侍读京察一等。五十四年(1789)，擢内阁学士等。五十九年(1794)，调盛京