明代专门记述台湾高山族风土人情的叙事文章。作者陈第，字季立，号一斋，福建连江人。万历年间曾随浯屿将军沈有容赴台抗倭，亲临高山族村社实地调查访问，于万历三十一年(1603)回大陆后撰成此文，详记高山族人民生产、生活、社会组织、风俗习惯，与大陆沿海人民的交往及台湾的山川地理形势、物产等。资料翔实、可靠，描述生动，是研究高山族社会历史发展和台湾地理的珍贵文献。作者写成后，抄赠沈有容，被沈辑入《闽海赠言》卷二，为今所见唯一完本。后来不少有关台湾高山族记载的著作，如张燮《东西洋考》、何乔远《闽书》等书中的高山族部分，多源于该文。天启、崇祯之际，福建莆田人周婴所撰《远游篇》文集中也有一篇《东番记》赋，后人多认为是以陈第《东番记》为蓝本，加以取舍写成，现藏北京图书馆善本部。
见“撒里畏吾”(2494页)。
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。又作“绒朗四部”。门巴语音译，“绒朗”为河名，意为“谷里河”、“窄沟河”。18世纪初按地域区划的四措为：绒朗堆措、绒朗麦措、喜尔独本措和日哄奎当措。四指地处于该河流域，
书名。纪传体蒙古史。清末屠寄撰。160卷。内本纪18卷，列传129卷，表12卷，志1卷。全书未及修完，实存146卷。作者自光绪二十一年(1895)任黑龙江舆图局总办时起，潜心研究元朝历史，穷20余年之
见“合撒儿”(835页)。
?—1797清嘉庆初云南各族抗清斗争首领。拉祜族。威远(今景谷)人。嘉庆元年(1796)，威远牛肩山一带饥荒，清统治者仍不顾各族人民死活，征敛不休，遂率众举行起义，反对清廷，袭击官府及清军粮仓，分粮济
1841—1903清代伊斯兰教学者。字致本，新兴(今云南玉溪)大营人。回族。著名阿訇马学宽之子。幼随父学习伊斯兰经典、阿拉伯文和汉文。曾随舅父马仁山到麦加朝觐，留居土耳其、伊拉克、埃及、印度等国四、五
傣语音译，又作庄罕，意为“金佛寺”。德昂族古代佛教圣地，位于今云南陇川县北，为昔日德昂族聚居地。据说，佛寺瓦是镀金或镀铜的，故名金佛寺。现已毁，未能看到残瓦剩砖遗迹。
旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟西部大青山区。明为蒙古西土默特牧场。清隶山西归绥道。光绪二十九年(1903)以其北境翁滚置，寄治归化城。1912年改县。产莜麦及马铃薯等，畜产、野生植物资源亦富。
?—1044辽代边将。字弹隐。契丹族。史载其深练边事，能以悦使人。有所俘获，悉散麾下，由是大得众心。圣宗初年入仕，为南院承旨。开泰六年(1017)，出任乌古部节度使。次年，平敌烈部叛，徙乌古敌烈部都监
见“度稽部”(1721页)。