三掌教制
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(掌教)，传呼礼拜的穆安津(赞教)，执掌教法的海推布(协教)。此类教职初为推举产生，官府任命。到元代(一说明代)，在东南沿海及内地一些地方逐渐演变为父传子、子传孙的世袭制。
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(掌教)，传呼礼拜的穆安津(赞教)，执掌教法的海推布(协教)。此类教职初为推举产生，官府任命。到元代(一说明代)，在东南沿海及内地一些地方逐渐演变为父传子、子传孙的世袭制。
书名。作者失名。不分卷。按舆地、城池、山川、坛庙祠宇、军台、河渡、堤堰、官制兵额、屯务、派防、营务、库储、粮入数、粮出数、饷入数、饷出数、红白赏恤、借办军装货物、封储钱两、实存银两、绿营采买、绸缎、回
?—924五代时甘州回鹘可汗。本名毋母主(一作乌母主)。一说为回鹘首领※仆固俊之子。初权知国事，称权知可汗。后梁乾化元年(911)立。诏书中称其“代袭骁雄，生知义烈”，与中原王朝修好，“贡奉不违，戎马
藏传佛教寺院。亦称洞阔寺。在青海湟源县。清顺治元年(1644)，由四世东科尔活佛多居嘉措创建。雍正元年(1723)，毁于罗卜藏丹津之乱。乾隆元年(1736)，由五世东科尔索南嘉措移建于今址。为与西康母
卫拉特蒙古辉特部台吉。伊克明安氏。清辅国公罗卜藏第四子。雍正中，奉命袭父爵。九年(1731)，受兄巴济裹胁，潜逃准噶尔，游牧于特穆尔图淖尔(前苏联境内伊塞克湖)一带。乾隆二十年(1755)，清军抵伊犁
明代东蒙古左翼三大部的统称。包括察哈尔(插汉儿)、喀尔喀(罕哈)和兀良哈(乌梁海)。与右翼3万户合称6万户。正德五年(1510)，达延汗率左翼3万户大败异宗领主所率的右翼3万户，统一蒙古。此后，大汗领
金在中原建立的傀儡政权名，俗称伪齐。金灭北宋之后，迫于汉族人民的反抗，先立伪楚。伪楚废后，继于天会八年(1230)九月戊申，册宋降臣刘豫为皇帝，国号大齐，都于大名(今属河北)。命其“世修子礼”。以李孝
约1799—1855清代纳西族诗人、画家。字秀岐，号西屏，原名李梭。聪敏，有才华，工诗文，所画山水，尤为著名。道光二十四年(1844)举人。咸丰二年(1852)进士。初留京任户部广东司主事，后到广东为
西藏亚东地方开设之通商市场。光绪二十年(1894)，根据不平等的中英藏印续约开设，清朝准英、印政府于此驻扎商务委员，准英商自边界至亚东自由往来与租赁货栈，英人在此有治外法权。清于亚东设靖西关，以限英人
元代蒙古宫廷丧葬习俗。据考古发掘及《元将突拔都随征记》等文献记载，蒙古族古代天葬(野葬)、棺葬(土葬)并行。其土葬则如匈奴遗风，“有棺椁金银衣裘，而无封树”，即不积土起陵，树碑标墓。成吉思汗即行此不封
?—1043辽代大臣。名又记作洪古。字胡笃堇，又作胡覩衮。契丹族。为辽太祖阿保机伯父※耶律岩木之后，枢密使耶律化哥弟。圣宗时入仕，累迁顺义军节度使，入为北面林牙，掌文翰。太平元年(1021)，加同政事