鼓社
苗族旧有社会组织。苗语称江略。略即鼓，江即量词“一支”，故意译为鼓社。一般由一个或数个同宗不婚的村寨组成。有黑白之分，老社称黑社，新分出者称白社，白社间通婚。黑社立鼓石窟，窟内供“央公央婆”木像、长木鼓、芦笙和水牛角等。白社无窟，礼仪简化。视社大小，选鼓头一至三人或五至七人，于每届鼓社节(即“吃牯桩”，一般三十年一届)由社员民主选举产生。鼓头主持祀祖祭鼓活动，综理全社政治、军事、司法、生产、福利等事务。
苗族旧有社会组织。苗语称江略。略即鼓，江即量词“一支”，故意译为鼓社。一般由一个或数个同宗不婚的村寨组成。有黑白之分，老社称黑社，新分出者称白社，白社间通婚。黑社立鼓石窟，窟内供“央公央婆”木像、长木鼓、芦笙和水牛角等。白社无窟，礼仪简化。视社大小，选鼓头一至三人或五至七人，于每届鼓社节(即“吃牯桩”，一般三十年一届)由社员民主选举产生。鼓头主持祀祖祭鼓活动，综理全社政治、军事、司法、生产、福利等事务。
即“申公巫臣”。
官名。清末新陆军职官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每镇一人，从三品，以副参领充，简放。掌考查全镇卫生医药等事。
官署名。明永乐五年(1407)置，为上林苑监属署之一。掌苑地内种植果树花木之事。置典署一人，正七品;署丞一人，正八品;录事一人，正九品。洪熙中并入嘉蔬署，宣德十年(1435)复置。嘉靖时革录事。参见“
在今河南浚县东南。386—392年丁零族翟辽割据滑台时，以此为重镇。唐初改为白马镇。
328—384东晋谯国龙亢(今安徽怀远西北龙亢集)人，字幼子，小字买德郎。有武干，除鹰扬将军、镇蛮护军、西阳太守。从其兄温攻战有功，迁义城、新野二郡太守，镇襄阳(今属湖北)。又从温破姚襄，进号征虏将军
中国纪传体史书、政书和方志等记载图书目录部分的专名。班固《汉书》始著《艺文志》，分六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略等。其后，《新唐书》、《宋史》、《明史》中亦相继编纂《艺文志》。《隋书》
古代博戏之一。自天竺(印度)传入，南北朝时盛行。《魏书·术艺传》：“此(握槊)盖胡戏，近入中国，云胡主有弟一人遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也。世宗以后，大盛于时。”唐刘禹锡《观博》
书名。清刘宝楠辑。三卷。明末，史可法在扬州抗清牺牲，同时殉难者颇多。道光十八年(1838)刘氏应扬州地方官之命，搜集正史及地方文献、野史稗乘中有关资料，考核史公祠之应从祀者，忠义节孝祠之应补祀者，共载
1245—1313元初蔡州(今河南汝南)人，字功起。原为宋沿江制置使兼知黄州陈奕部下。至元十二年(1275)，降元，授千户，随元军灭宋，屡立战功，升管军万户。十七年以后，先后镇压漳州陈吊眼、建宁黄华、
即“李晏”。