北宋永州祁阳(今湖南祁阳西)人，字子发。淳化进士。授大理评事，通判邠州，徙徐州。召直史馆，复出知滨州。契丹来犯，守城有功，诏书褒奖。入判大理寺，改太常丞，知河中府，徙邓州。景德中修两朝国史，除为编修官。大中祥符初使契丹，归撰《乘轺录》以献。累擢知制诰、同修起居注。他文词温丽，作诗有唐人风，及居文翰，文笔尤称敏赡。尝采五代九国君臣行事，作世家、列传，撰为《九国志》，书未成而卒。后张唐英补撰北楚事迹二卷，合为五十一卷。今传本系从《永乐大典》辑出，分十二卷，较原书已残阙过半。然所存诸传首尾完整，可补正史之遗。
见“恤①”。
显贵的豪门世族。《三国志·魏志·曹爽传》：“于是收爽、羲……范、当等，皆伏诛，夷三族。”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“桓范字元则，世为冠族。”
书名。东汉杨终撰。记述西南边疆哀牢族的历史。久佚。
田租名。据新疆吐鲁番北朝时高昌墓葬出土文书，为农户向政府缴纳的田租，区别于寺院和僧尼集团。中国古代僧道寺观一般不承担租课任务，高昌地区的课租分僧俗两类，则体现其地方特色。
即“大定乐”所唱歌名。
列强与清政府订立的不平等约章。同治七年(1868)签于北京。凡十款。规定中外人等欲充引水者均准其一体充当，严格考核，由理船厅统一管制，违章者由外国领事惩办。对有关章法做了具体规定。
古代祭祀用牲畜或牲肉的通称。牺，指毛色纯一的畜牲，多用于宗庙祭祀;牲，指未加分解的整体畜牲。祭祀用牲多用牛羊豕犬鸡;用人为牲者，称“人牲”。用于祭祀的畜牲，祭祀前要用牢圈养一段时间，经过用牢圈养的畜牲
学校名。清道光二十四年(1844)英国东方女子教育协进会会员、传教士爱尔德赛(Aldersay)创办。课程有圣经、国文、算术等，并学习缝纫、刺绣等，是为外国传教士在华设立最早的教会女学。
书名。清李文田撰。十五卷。李氏治蒙古、元朝史地之学，侧重史料辑佚校注，尤致力于《永乐大典》本《元朝秘史》的校注考证。其遍探群籍，包括历代正史及孟珙《蒙鞑备录》、黄震《古今纪要逸编》、程大昌《北边备对》
辽会同元年(938)置。治辽阳(今属辽宁)。辖境相当今辽宁辽阳市附近地区。辽金并置东京于此。辽东京道、金东京路皆治此。元至元二十五年(1288)改为辽阳路。明初废。清顺治十年(1653)复置府，十四年