成年男女合葬
古代葬俗。主要见于原始社会晚期父系氏族社会确立之后，如马家窑文化的半山、马厂类型，大汶口文化、龙山文化、齐家文化等。合葬多为一男一女，也有一男二女的;有男女一次葬的，也有迁葬在一起的。一般是男性仰身直肢，女性侧身面向男性，或女性墓坑比男性低而小。随葬品多置于男性一侧。对这种葬俗有不同看法：一说是夫妻合葬，反映出一夫一妻制的婚姻形态;一说是主奴(或妾)的关系，是阶级对立的反映。
古代葬俗。主要见于原始社会晚期父系氏族社会确立之后，如马家窑文化的半山、马厂类型，大汶口文化、龙山文化、齐家文化等。合葬多为一男一女，也有一男二女的;有男女一次葬的，也有迁葬在一起的。一般是男性仰身直肢，女性侧身面向男性，或女性墓坑比男性低而小。随葬品多置于男性一侧。对这种葬俗有不同看法：一说是夫妻合葬，反映出一夫一妻制的婚姻形态;一说是主奴(或妾)的关系，是阶级对立的反映。
书名。清姚元之撰。八卷。作者嘉、道间先后任职翰林院、南书房、内阁、都察院及礼、兵各部，居官既久，熟悉掌故，遂成此书。卷一、二记清朝掌故、礼仪制度;卷三记各地风土人情;卷四记石刻印章、古籍文物;卷五、六
杂志名。教会宣传物。清同治十一年(1872)在汉口创刊。基督教会主办，沈子星、杨鉴堂主编。光绪二年(1876)停刊。
在今上海市。黄浦之名，始见于南宋绍兴二十八年(1158)高子凤《南积善寺记》，《宋会要·食货八之二九》作黄浦塘，上引淀山湖、泖湖之水流径上海旧城区东，注入吴淞江。元至元年间，称为黄浦港，见于《同治上海
北宋雄州归信(今河北雄县)人。好学，工骑射。年十六，召试便殿，授三班借职，累迁濠州兵马都监。随父赵振驰骋疆场，曾访陕西五路形胜利害，作《聚米图经》五卷。后应诏上该图经、《五阵图》及《兵事》十余篇，为执
宋人。早年为富人门客，曾资助秦桧。后列名军中，得为武弁，监黄岩酒税。秦桧当权后偶见其名，骤用之。绍兴二十二年(1152)知绍兴府，次年改知临安府，后兼权户部侍郎。桧死不久，他被贬逐，死于新州(今广东新
古地名。相传商先公昭明曾迁居于此，在今河北南部泜水流域，一说在今内蒙古克什克腾旗岔山一带。参见“八迁”。
见“阻卜”。
约157—约239三国时河内温县(今河南温县西南)人，字伯槐。汉末避乱迁居上党，耕种山阿。率宗族往依河间太守陈延，张杨围延堡壁六十余日，他率宗族为之策谋，遂得保全。并州刺史梁习荐于曹操，用为南和县长，
书名。清土观·罗桑曲吉尼玛(1737—1802)撰。三百零九叶。嘉庆六年(1801)成书。作者土族人，青海佑宁寺(藏籍概称郭隆寺)土观仓第二辈转世活佛。幼年入寺学经，及长，进藏，入哲蚌寺郭莽札仓，潜修
官名。战国秦置。守塞小吏。一说为官爵之名。秦爵多以左、右为名，如左庶长、右庶长、左更、右更之类，皆其例。