官名。相传夏代置，掌文书。秦代置为奉常属官。西汉沿置，景帝中元六年(前144)隶太常，掌天文、历法及修撰史书。东汉定员一人，秩六百石，专掌天时、星历，于岁终奏新年历，记载瑞应、灾异，不再撰史。魏、晋、南朝宋皆七品，梁一班，北魏正九品上。北齐置为太常寺太史署长官，掌天文地动、风云气色、律历卜筮等，正九品上。隋初为太史曹(局)长官，员二人，从七品下，隶秘书省。大业三年(607)改名太史监令。唐初复置，员二人，从五品下，隶秘书省。龙朔二年(662)改称秘阁郎中，长安二年(702)复旧名，后屡改屡复，至天宝元年定为太史监。北宋元丰改制后复置，为太史局长官，掌测验天文，考定历法。南宋沿置。辽代置为司天监长官。元世祖至元十五年(1278)置为太史院长官，至大元年(1308)升从二品，延祐三年(1316)升正二品，后改称太史院使。元末朱元璋曾置为太史院长官，吴元年(1367)改称太史院使。
汉代“太史令之印”
封泥(拓片)
远古时代的一种居住形式。在树上利用树干、树枝扎成棚，上遮树叶、杂草，产生于旧石器时代晚期。《礼记·礼运》：“昔者先王未有宫殿，冬则居营窟，夏则居橧巢”;《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众……
①东魏武定七年(549)改北徐州置。治燕县(今安徽凤阳东北临淮关)。辖境约当今安徽淮河以南，瓦埠湖以东及女山湖、池河流域地区。北齐改为西楚州。②南朝梁太清末年武陵王萧纪置。治垫江县(北周改巴县，今重庆
太平天国颁发的结婚证书。“挥”犹言纸条子，即字据或凭证。太平军中男女结婚需申报主持结婚事务的婚娶官，经批准后，发给盖有龙凤图记的“合挥”，一式两份，上写双方姓名、年龄、籍贯，男方姓名下记有职业或参加太
唐时佛教禅宗六祖慧能死后，南宗又分为南岳与青原两系，后南岳分沩仰、临济二宗;青原分为曹洞、云门、法眼三宗，此五宗各成一家，是谓五家。宋时，临济宗再分为黄龙、杨岐二派，合前五家，号为七宗。
又称河南路。元以河南府置。治洛阳县(今市)。辖境相当今河南黄河以南，巩义市、登封市以西和熊耳山以北地区。属河南江北行省。明洪武元年(1368)复为河南府。
仲又作中，或称吴仲或虞仲、虞公。周古公亶父次子。古公欲立幼子季历，他与兄太伯同避江南，断发文身，共建吴国。避让季历。太伯死后，继位为吴君。
?—1121北宋睦州青溪(今浙江淳安)人，一说歙州(今安徽歙县)人。一名方十三。徽宗时在睦州一带利用摩尼教秘密酝酿起义。宣和二年(1120)在青溪县以诛朱勔为名，聚众揭竿起义，自称“圣公”，建元“永乐
即“强学会”。
学官名。宋代始置于太学附属小学，一至二人，掌训导、考校、责罚学生。崇宁四年(1105)各州武学亦置。政和五年(1115)各路医学又置。南宋初，州学不置教授者亦置一人，掌学事。元代始于县儒学及医学置。儒
谷(穀)魏晋之际杨泉用语。指食物之气。《物理论》：“谷气胜元气，其人肥而不寿;元气胜谷气，其人瘦而寿。养生之术，常使谷气少，则病不生矣。”以元气论说明人体的形成，以及健康同饮食的关系，坚持气消则人死、