元抚州金溪(今属江西)人，字太朴。至正元年(1341)，以大臣荐授经筵检讨。历官国子助教、翰林编修、太常博士、监察御史、大司农丞、礼部尚书等。预修宋、辽、金三史。十八年，参议中书省事，兼经筵官。二十年，拜参知政事。二十四年，除翰林学士承旨。及孛罗帖木儿入相，出为岭北行省左丞。次年，弃官居房山(今属北京)。二十八年(洪武元年)闰七月，顺帝北奔，淮王帖木儿不花监国，复起为翰林学士承旨。明兵入大都，劝止明兵入史库，《元实录》得存。应召至南京。洪武二年(1369)，授翰林侍讲学士。太祖数访以元兴亡之故，且令撰《皇陵碑》。次年，兼弘文馆学士。同年冬，被御史劾以“亡国之臣，不宜重用”，免官，出居和州含山(今属安徽)。有《尔雅略义》、《元海运志》、《危太朴集》。
968—1020北宋庐州合肥(今属安徽)人，字宝之。太平兴国进士。官至两浙路转运使。善文辞，富藏书。大中祥符四年(1011)，纂唐代诗文为一百卷，名《文粹》(今称《唐文粹》)。崇尚韩、柳古文，去取谨严
科举考试用语。为科举考试出题方式之一。明清以八股取士，所出试题均出自四书、五经。如以某书某章或某节内择取数句命题，则为数句题。
隋人。官至上仪同。善画佛道及人物故实。僧彦悰《后画录》称其画“六法备该，甚有骨气”。传曾与田僧亮、郑法士同在京城光明寺画小塔，称为三绝。法士求其画本，他引至朝堂，指宫阙、衣冠、车马，称即为画本，法士叹
关隘名。(1)又名关头(《三国志·蜀志·庞统传》)。在今四川青川县东北白水镇北。为古代陕、甘入蜀要隘。《资治通鉴》：东汉建安十七年(212)，刘备进取益州，“召刘璋白水军督杨怀、高沛，责以无礼，斩之”
战国时人。秦国大夫。主张“圣人不易民而教，知者不变法而治。”建议秦孝公因民而教，据旧法而治，与大夫杜挚一起反对商鞅变法。
北宋历阳(今安徽和县)人，一说濮州(今山东鄄城北)人，字师雄。熙宁末(1077)特奏名，为新淦尉。师事石介，介赠以《三豪诗》，以为默豪于歌，而与石延年、欧阳修并称。为诗狂怪，且多不合律，后人称为“杜撰
①禁卫军之一。东汉改屯卫为骁骑。晋置骁骑营，以将军领之。南北朝有左右骁骑。清代八旗皆有骁骑营，由各旗都统直接统辖。②禁卫军兵士名。隋唐府兵总称卫士，其隶十二卫及东宫六率者又各有其名。隶左右卫者名骁骑，
官署名。管理道教事务之机构。明洪武十五年(1382)始设于各府，掌钤束一府之道人。设都纪、副都纪为正、副长官。清沿明制未改。
在今江苏泗洪县一带。《后汉书·张禹传》：元和三年(86)，“迁下邳相。徐县(治今泗洪县南)北界有蒲阳坡，傍多良田，而堙废莫修。禹为开水门，通引灌溉，遂成熟田数百顷”。当时宽二十里，周围百里。
畲族祭祀始祖槃瓠所供奉的一种连环画式图像。画有槃瓠一生经历及本民族迁徙情况。祭祖时，悬图供奉，礼拜甚虔。每三年举行大祭一次。为畲族社会原始图腾信仰的一种遗存。