官署名。管理道教事务之机构。元朝设于各路，掌管所属道人。如有道士与百姓发生词讼，则会同地方官府共同处理。以道录为长官，下设书吏、公使人等。明朝设于洪武十五年 (1382)，为掌管道人之最高机构，录于礼部。负责颁给道官度牒，三年一颁; 总理天下道人; 统领地方各道官衙门，即府之道纪司、州之道正司、县之道会司。设左、右正一，左、右演法，左、右至灵，左、右至义，均各一人，选精通经典，戒行端洁者充任，不支俸。清沿明制置，设道官一人兼正一衔，给予部札，其他设官、职掌皆与明同。并于京师分设东南城、西南城、中城等六处道官，各设协理一人，给予司札，佐理道人，颁发度牒。康熙十六年(1677)，诏令道录司稽查设教聚会，严定处分。宣统三年(1911)，事归民政部管辖。
官署名。明朝始置，清朝因之，掌管道教徒的有关事务。其主官称正印、副印，下设左右正各一人、左右演法各一人、左右至灵各一人、左右至义各一人。关于掌管道教的官署，设在京城的称道录司，设在省府的称道纪司，设在州的称道正司，设在县的称道会司。参看《清通典·职官十七》和“道官”条。
官名。即太子舍人，隋炀帝大业三年(607)改，减置四员。唐高祖武德(618—626)初复名太子舍人。参见“太子舍人”。
辅翼、训谕、侍从皇太子及担任太子宫内名项职务的官员的统称。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府属官，佐大司空卿、小司空上大夫掌府务，正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
官名，北宋置。开封为北宋都城，初以亲王为开封牧，以文臣为开封尹，但牧、尹皆不常置，以待制以上官充知开封府。《宋史·职官六·开封府》：“牧、尹不常置，权知府一人，以待制以上充。掌尹正畿甸之事，以教法导民
清朝官员向皇帝呈递的名衔牌。因于御膳前呈递，故名。清制，凡文武官员值班、奏事或被引见之日，均各按品级，分别以红、绿两色牌写明衔名，由奏事处递进皇帝阅览，称红头牌、绿头牌。用红头牌者，为宗室王公; 用绿
官名统称。唐朝中期以后，节度使属官节度副使、行军司马、判官、掌书记、参谋、随军，观察使属官观察判官、支使，经略使属官经略判官，以及节度、观察、防御、团练推官、巡官，皆为幕职官。五代后唐明宗天成二年(9
三公别称。古以三公比天之三台，衮即三公命服。《风俗通义·十反》： “(刘矩)三登台衮，号为名宰”。
州门下吏名。两汉郡县各曹均有书佐，职主起草和缮写文书。南朝宋置此职于州，见《宋宁州刺史爨龙颜碑阴》。
宋朝大理寺左断刑省称。官署名。宋代大理寺审判厅之一，掌复审各地奏劾命官、将校和大辟以下疑狱。
官署名。元朝置，隶崇祥总管府，秩正五品。掌大承华普庆寺所属大永福寺营造。初为营缮提点所，文宗天历三年 (1330) 改营缮司。设达鲁花赤、司令、大使、副使各一员。