道录
官名。管理道教事务之道官。五代后周始设，掌理道人词讼等事。宋因设道录院。金朝设于各路，掌领一路之道人。元朝亦设于路，为道录司之长官，下设书吏、公使人等。掌理所属道人，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。
官名。管理道教事务之道官。五代后周始设，掌理道人词讼等事。宋因设道录院。金朝设于各路，掌领一路之道人。元朝亦设于路，为道录司之长官，下设书吏、公使人等。掌理所属道人，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。
政区名。明初沿元制采用“行中书省”之制。太祖丙申年(公元1356年)克金陵、七月置江南行中书省，治所在应天府。洪武元年(公元1368年)八月建南京、罢行中书省、其所属应天等十四府、徐州等四州直隶中书省
以节度使为长官之州。宋朝为三品州，高于观察州，为六等州之第二等，节度使不赴镇者，则以他官判、知，属官有节度判官、节度掌书记、节度推官，又有节度副使专授左降官。辽朝节度州设节度使、节度副使，为正副长官，
官名。指有官名而无固定职事的官，与职事官相对而言。汉朝无此专名。东汉献帝建安年间(196—220)，曹操置散官骑从。北魏道武帝天赐元年(404)置散官五等：五品散官比三都尉，六品散官比议郎，七品散官比
官名合称。唐朝十六卫大将军之副贰，每卫二人，从三品。宋朝为从四品，无定员，以宗室或武臣为之，皆空官无职掌; 南宋多不除授，孝宗隆兴(1163—1164)中复置，为武臣之馆阁职。
官署名。隋始置，为兵部四司之一。司的长官，隋初称为侍郎，以员外郎为佐官。炀帝时改为郎与承务郎各一人。唐沿置，以郎中、员外郎为正副主官。驾部郎中一人，从五品上;员外郎一人，从六品上，掌舆辇、驿传、马牛、
武官名。见“诸路兵马统署司”。
官名。即“巫祝”。《礼记·礼运》： “藏于宗祝、巫史。”《汉书·郊祀志》： “家为巫史。”官名，即巫祝。《礼记·礼运》：“祝嘏辞说，藏于宗祝巫史。”《汉书·郊祀志上》：“家为巫史，享祀无度。”
官名。西周置。掌赐族受姓。《国语·周语上》：“司商协民姓。”韦昭注：“司商，掌赐族受姓之官。”官名。掌赐族授姓。《国语·周语上》：“夫古者不料民而知其少多，司民协孤终，司商协民姓，司徒协旅，司寇协奸，
官名。北宋太宗太平兴国七年 (982)译经院建成，中设润文堂，以大臣为译经润文官，润色所译经文。真宗天禧五年 (1021)，以宰相为译经润文使。仁宗天圣三年 (1025)，又以宰相充任。后皆由宰相兼领
明清吏部之铨选制度。参见“急选”。