教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
清朝对军机大臣中地位最低者之称呼。清制，军机大臣入值，以地位为序排列，首领者手捧折盒章奏等件首行，余以次从之，将及乾清宫奏对处，则首领者行稍缓，最后之军机趋前将帘卷起，让诸军机以次行毕而后入。及奏对毕
官名。战国时已有宦者令，秦汉沿置，掌管宦者，属少府，有丞，宦者是宫内、特别是后宫服杂役之人，人数众多，故汉代宦者令有丞七人。宦者令办公之署称宦者署，也常为官员等待皇帝诏命之处。
官名。宋朝置，为枢密院属吏，员二人，从八品。
武官名。湘军在统领之下的临时统兵官。见“湘军”。
清朝授官班秩之一。指奉旨以某官用者之特旨班次。乾隆四年 (1739) 定，凡特用指明分至何部者，先在该部额外上行走，遇缺题补实授，未指明何部者，掣签分部学习行走，遇缺由部照例铨补。
官名。又称“寺人”或“内竖”。周朝置。未成年的近侍小臣，掌内外之令的传达。《国语·晋语四》：“文公之出也，竖头须，守藏者，不从。”韦昭注：“竖，文公内竖里凫须，公出不从，窍藏以逃，尽用以求纳公。”《周
官名。南北朝置，为戍的主将，掌守防捍御之事，除管理军政外，还干预民政和财政。多以郡太守、县令、州参军及杂号将军等官兼领。北魏肃宗孝昌三年(527)，因政权不稳，曾诏留戍主、副质子于京师。北齐定为从七品
官名。元代设此官。见“虎贲亲军都指挥使司”。
官署名。辽朝北面官，统领由渤海人组成之军。设详稳等职。
官名。匈奴置。由单于子弟充任，统领部众，地位在左、右渐尚王之下。