教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
官署名。明永乐(1403—1424)中所置北京行在六部之一。参见“行在六部”。
官名，辽国置，属北面官，为北院都统军使司官员，掌北院从军之政令。其佐官有北院副统军使、北院统军都监。见《辽史·百官志一》，参看“北院”条。官名。辽置，见“北院都统军司”。
校学即学校。汉制，郡国所置的学校称“学”，县道邑所置的学校称“校”，总称学校，都设经师主持教学。《后汉书·栾巴传》：“四迁桂杨太守……兴立学校，以奖进之。虽干吏卑末，皆课令习读。”
官员任用限制之一。魏晋南北朝实行门阀制度，出身的高低与清浊与整个的选格相关，可说是一种普遍的任用限制。其时贵族子弟入仕的年龄低， 初任的官职高，寒门入仕年龄高，而且只能升至一定官职。官员的任用，根据不
东汉黄巾起义军的领袖张角自称天公将军。《后汉书·皇甫嵩传》：“角称天公将军，角弟宝称地公将军，宝弟梁称人公将军。”
官署名。唐朝始置，分为左、右二卫。武则天光宅元年(684)至中宗神龙元年(705)改左、右威卫而置。明朝初定为亲军指挥使司之一，隶侍卫亲军都护府，后改隶前军都督府。掌宿卫。
又称“回人佐领”。清朝由叶儿羌等处迁居京城居住之维吾尔人偏立之佐领，隶正白旗包衣第五参领。佐领下回人准任五品以下武职，不得为文官。
官名。隋炀帝大业三年(607) 始置，正五品散官。唐朝定为文散官，从五品下。诸王众子出身封郡公者，由此叙阶。北宋沿置。神宗元丰三年(1080)废文散官，改为新寄禄官，从六品，取代旧寄禄官前行郎中。金置
官名。隋初置廪市署有令及丞，属司农寺。炀帝时改隶太府寺，称京都市署令丞。京师东市叫都会，西市叫利人，东都东市叫丰都，南市叫大同，北市叫通远。五市署各置令及丞，唐代沿置，京师有东西两市，东都有南北两市，
官名。北周置，为都督中外诸军事府僚属。见《周书·杜叔毗传》。官名。北周末始置于大丞相府，掌奏乐之事。任此职者见《隋书·郭荣传》：“高祖总百揆，即拜相府乐曹参军。”北周于都督中外诸军事府亦置乐曹参军，任