呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官署名。清末置，掌监督陆军部所属军队、学堂、局、厂等处所用军费确数，实行会计检察并复核各项预算、决算。主官有计长一人，司内分设综察、核销两科，有科长、科员、录事等员;另有处副官一人。
任官方法。明朝定制，凡内阁大学士、吏部尚书除奉特旨外，多由朝廷大臣推举二三人选，经皇帝选任。侍郎以下及祭酒等官，则由吏部会同三品以上官员推选。在外督、抚大员，则由吏部主持，九卿皆参与推选。其余官员均不
官名。隋朝雍州牧属官，视从八品，文帝开皇十二年 (592) 改为户曹参军。
官名。①清末陆军部军法司之长官。光绪三十二年(1906)设，由副协都统或正参领充任。掌军法司事。② 清末海军部军法司之长官。宣统二年(1910)设，掌军法司事。由协都统或正参领充任。
官署名。元朝管理佛教事务之机构。世祖时设于路以上(亦有设总统所者)，统辖僧录司、僧正司、都纲司，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为总摄，下设书吏、公使人等。武宗至大四年
参见“督学道”。
命妇名号。明、清置，以封正、从七品官员之母。
官名。唐朝司农寺属京都宫苑总监次官，西京、东都各一员、从六品下。
命妇封号名。唐朝内命妇，以三、四品母为县太君，正五品; 外命妇，以五品母为县太君。宋沿唐制，太祖建隆三年(962)规定，左右庶子、少卿监、诸行郎中、国子司业、三京少尹、赤县令、太子詹事、左右谕德、诸卫
官名。西周置。主管王室同姓宗人。《尚书·周书 ·酒诰》： “惟亚惟服宗工。”