三大营
军事机构名。明成祖时京师之兵分为五军、三千、神机三大营。其主要任务是轮番训练京卫及外卫班直官军，前期用兵时并以此为主力。平时，五军营操练营阵，三千营操练巡哨，神机营操练火器。出征宿营时，大营及亲军居中，五军分驻四周，步兵在内，骑兵在外，骑兵外为神机营，神机营之外为长围，周围可达二十里。正统十四年(公元1419年)土木之役后，三大营损失几尽。景泰中于谦从各营中选精兵十万，编为团营。嘉靖中复废团营，恢复三大营旧制，并改三千营为神枢营。
军事机构名。明成祖时京师之兵分为五军、三千、神机三大营。其主要任务是轮番训练京卫及外卫班直官军，前期用兵时并以此为主力。平时，五军营操练营阵，三千营操练巡哨，神机营操练火器。出征宿营时，大营及亲军居中，五军分驻四周，步兵在内，骑兵在外，骑兵外为神机营，神机营之外为长围，周围可达二十里。正统十四年(公元1419年)土木之役后，三大营损失几尽。景泰中于谦从各营中选精兵十万，编为团营。嘉靖中复废团营，恢复三大营旧制，并改三千营为神枢营。
散官名号。北宋前期为正四品下阶文散官。神宗元丰三年(1080)废。徽宗大观二年(1108)，以寄禄官右正议大夫改置，从三品。金朝置为文散官，从三品中。元朝改从二品，宣授。明朝为从二品，升授。清为从二品
官名。太平天国朝上职官。见 “朝上典官”。官名。太平天国设置，为天朝典官，掌缮写诏旨，员额二人，官阶为职同指挥。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司木中大夫属官，佐司木中大夫、小司木下大夫掌本司事务。北周武帝建德二年(573)，省六府诸司中大夫，以下大夫为长官，遂为司木司次官。宣帝即位，复置六府诸
元代宿卫军在皇帝出行时扈从，称为扈从军。参见“宿卫军”。
①尚书令、仆射别称。以居尚书省首列，故名。《晋书·职官》尚书令，“受拜则策命之，以在端右故也。”《宋书·王弘传》： “端右肃正风轨，诚副所期，岂拘常仪。”②功曹别称。以居州僚属首列，故名。《宋书·郑鲜
即“奉天清吏司”。
官名。吐蕃官，曰曩论掣逋，亦曰论莽热，置一人，任国事。
官名。两晋南北朝至唐为鼓吹署长官。东晋或省。隋朝正八品; 唐朝置二员，从七品下。北宋为太常寺鼓吹局长官。辽朝复为鼓吹署长官。参见“鼓吹署”、“鼓吹局”。
官名。三国蜀置。职掌不详。参见《三国志·孝严传》裴松之注引《(诸葛)亮公文上尚书》。官名，三国蜀置，掌征伐、驻守或地方治安等。《三国志·蜀书·李严传》：“（亮曰）是臣不敏，言多增咎。”注：“亮公文上尚
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭