在今河南洛阳市东郊、瀍河乡唐寺门村内。始建于唐，故址在今寺东五里塔湾村西头俗称“唐寺崖”的地方。武则天曾为福先寺撰写过浮图碑文，著名画家吴道子曾在该寺作“地狱变相”壁画。开元二十一年(733)日本僧人荣睿、普照随第九次遣唐使来到中国，当时正值唐玄宗住在东都洛阳，即敕令二位日本僧人禅居福先寺。三年后，荣睿、普照祈请福先寺僧人道睿赴日弘法传戒，后来道睿成为日本禅宗二代传人。明代天启年间，福先寺被水冲毁。洪水过后，附近乡人将福先寺保留下来的部分遗物北移数里，重建寺院。清康熙年间又予重修。1922年再次重修，并由吴佩孚的参谋长张佐民于山门门额题“古唐寺”三字，故又名古唐寺。
①清嘉庆九年 (1804) 建，在今四川马边彝族自治县西北三河口乡。嘉庆 《马边厅志略》 卷2： 柔远堡 “为防护控险扼要，为边境御夷第一形胜之地”。②在今甘肃武威市西九十里。《方舆纪要》 卷63凉州
在唐东都城北部，今河南洛阳市旧城中。徐松《唐两京城坊考》载：写口渠“渠自宣仁门南，枝分泄城渠，南流与皇城中渠合，循城南流，至立德坊之西南隅，绕其坊，屈而东流入漕渠之西，有司农官硙”。
即拉巴随城。今西藏加查县西拉绥。清乾隆 《西域同文志》 卷18： “西番 (藏) 语：塔克博，旧地名。拉谓佛。索勒，供养也。于塔克博之固鲁布汗供佛处建城，故名。”
今蒙古国西南部之杭爱山。《汉书·匈奴传》： 武帝时，贰师将军伐匈奴，北至郅居水 (今色楞格河)，“贰师闻之，斩长史，引兵还至速邪乌燕然山”。注，师古曰： “速邪乌，地名也，燕然山在其中。”
即今江西上犹县南上犹江。《寰宇记》 卷108虔州南康县： 益浆水 “源出聂都山，在县西五百九十一里，东流入贡水，合西符水，至南野口合良热水”。《清一统志·南安府》： 上犹江 “旧名益浆水。源出湖南桂阳
在今湖南宁乡县西五十里。源出十泉峰，南流入沩水。《清一统志·长沙府一》：玉堂江“相传宋易祓以玉堂学士归，濯缨于此， 乡人荣之，因名”。
①在今河北涿鹿县东南。 《水经·㶟水注》：温泉水 “上承温泉于桥山下。《魏土地记》 曰： 下洛城东南四十里有桥山，山下有温泉，泉上有祭堂”。《魏书·太宗纪》： 泰常七年(422)，如广宁
北宋置，为羁縻州，属黔州。治所在今贵州紫云苗族布依族自治县西南火烘乡。后讹为和宏州。元改为镇宁州。北宋置，治今贵州省紫云苗族布依族自治县南。属成都府路。辖境约相当今格凸河以西，打帮河以东一带。南宋因之
即今山西长治市南北董村。《清一统志·潞安府》：北董堡“在长治县东南十里。土城周四里，高一丈八尺。明嘉靖中筑”。
即的博岭。在今四川理县西北鹧鸪山，大白山。唐杜佑 《通典》 卷176云山郡 (奉州)： “北至莫博大岭七十里。”