大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
治所即今江苏沭阳县。《寰宇记》 卷22海州沭阳县： “大业十三年土人臧君相反于沭阳县，置沭州。唐武德四年复为沭阳县。”
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海杂多县南苏鲁乡一带。清末为玉树二十五族之一。乾隆《西宁府新志》卷19塞外贡马番族：“住牧三木冲地方苏鲁克族，距洞巴族一百余里。”
北宋置，属铅山县。在今江西铅山县西南汭口。《清一统志·广信府二》：汭口镇“在铅山县(治今永平镇)西北三十里。宋淳熙中设驻泊巡司，洪武十三年裁。今有汭口仓”。
一名峡。在今福建南平市东南。《方舆纪要》卷97延平府南平县：苍峡“在府南百二十里。两岸青山回合，建溪经其间，转折而东南出”。
即汜洲。在今河南汉寿县西北。《水经·沅水注》 亦作氾洲。
即拂云堆神祠。在今内蒙古包头市西南敖陶窑子古城。《元和志》 卷4： “先是 (唐) 朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥将入寇，必先诣祠祭酹求福，因牧马料兵而后渡河。”景云二年 (711)
在今江苏东海县东北境。《方舆纪要》 卷22海州： “临洪河在州 (今连云港市海州镇) 北十里。自赣榆县流入境。州南二十里有银山，下为银山坝，临洪水流至此，接于石湫河。”
在今湖南衡阳、衡山二县交界处。为衡山主峰。《山海经· 中山经》 郭璞注，谓衡山 “南岳也，俗谓之岣嵝山”。故衡山亦兼岣嵝山之名。《方舆胜览》 卷24衡州： 岣嵝峰 “在衡阳北。《湘水记》：衡山南有一山
在今云南宣威市东北可渡乡。明洪武初建。清有巡司驻防。在云南省宣威市区北可渡村。地处云、贵两省交界处。有可渡关城址、古驿道、古炮台等古迹。可渡关城址呈椭圆形，南北长230米，东西宽110米，开有南北两关
在今安徽蒙城县西北二十里。《续汉书·郡国志》： 汝南郡山桑侯国 “有垂惠聚”。《后汉书·光武帝纪》： 建武四年 (28) 七月，“遣捕虏将军马武、偏将军王霸围刘纡于垂惠”。唐李贤等注： “垂惠，聚名，