卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
清嘉庆二十三年(1818)升连山县置，属广东省。治所在今广东连山壮族瑶族自治县东北太保镇旧城村。1912年复改连山县。清嘉庆二十一年(1816年)升连山县置，治今广东省连山壮族瑶族自治县东北太保。直隶
在今广西田东县东南。《方舆纪要》卷111田州：工尧隘“在州东南。亦曰共尧村。州之险塞也。嘉靖初，官兵讨岑猛，猛以劲兵屯工尧隘。别将沈希仪击之，去工尧五里而营，夜分三百人缘山而右，走间道，三百人沿江而左
又名千金渠。原围绕汉魏洛阳城(今河南洛阳市东北白马寺东)四周。传说周公所凿。东汉初王梁、张纯相继自今洛阳市西筑堰穿渠引谷水东流，经汉魏洛阳故城，至今偃师市东南入雒水，以通漕运。《水经·谷水注》：“《洛
春秋时宋地。在今山东单县北。《春秋》： 隐公十年 (前713)，“公败宋师于菅”。即此。古邑名。春秋宋邑。在今山东省单县北。《春秋》隐公十年(前713年)：“公败宋师于菅。”即此。
南宋绍兴间建，在今四川三台县南九十里景福镇。
唐初置，治所即今云南鹤庆县南坪。后废。唐初置，治今云南省鹤庆县南黄坪。辖境相当今云南省鹤庆县南部、洱源县东部地区。属姚州。后废。
即今甘肃岷县东北梅川乡。《明一统志》卷37岷州卫： 梅川寨 “在卫城东北三十里”。
亦作闷海口、胶海口。今越南北部太平省东南红河入海处。《元史·安南传》：至元二十五年(1288)征安南，“(陈)日烜及其子复走入海。镇南王以诸军追之，次天长海口，不知其所之，引兵还交趾城”。
明代西藏地名。其地即今西藏日喀则市。元末，大司徒伯木古鲁(帕主)万户长在乌思藏置十三个宗，三竹节为十三宗之一。在今西藏自治区日喀则市。明永乐六年(1408年)，三竹节寨官桑里结失至北京朝贡。
即霍罕。今乌兹别克斯坦浩罕。